: → kalestorm: 每本律藏有關禁止「僧眾為人說媒」的段落，都有解釋 06/22 12:48 : → kalestorm: 《根本說一切有部毘奈耶》：「有七種婦，十種私通。」 06/22 12:48 : → kalestorm: 《十誦律》：女者，有十四種護。 《善見律毘婆沙》： 06/22 12:48 : → kalestorm: 「女有十護」後面再列九種婦。巴利律藏是列20種 06/22 13:14 : 這20種女人，不外乎就是受監護人看管的未成年少女，以及結了婚有丈夫的女人 《雜阿含一〇三九經》：「行諸邪婬，若父母、兄弟、姊妹、夫主、親族，乃至授花 鬘者，如是等護，以力強干，不離邪婬。」 《中阿含經》：「邪婬，彼或有父所護，或母所護，或父母所護，或姉妹所護，或兄 弟所護，或婦父母所護，或親親所護，或同姓所護；或為他婦女，有鞭罰恐怖，及有名假 賃至華鬘，親犯如此女。」經中記載的這些女性分類，《法蘊論》有進一步解釋定義。 : 還有佛陀住世時的古印度，嫖妓是合法的，故說在家居士嫖妓也不算犯邪淫戒，是否也是 : 類似的意思？ 《大毘婆沙論》：「問：於自貨女（妓女），行不淨行，於誰處得根本業道？答：若 與其價（給錢），都無處得；若不與價，於王處得。」 《成實論》：「問曰：婬女非婦與之行婬，云何非邪婬？答曰：少時為婦，如比尼（ 毗尼）中說是少時婦乃至以一鬘遮故。」 聖嚴法師《戒律學綱要》： 「在《優婆塞五戒相經》中說：「若優婆塞，共婬女行婬，不與直（同值）者，犯邪 婬不可悔，與直無犯。」（《大正藏》二四．九四三頁上）這是說，受了五戒的在家信士 ，給錢嫖妓，不為犯戒。此乃由於印度是熱帶民族，對於男女關係，非常隨便。男人嫖娼 妓，是普遍尋常的事，所以不禁，但在大乘菩薩戒中，若非地上的菩薩，為了攝化因緣者 ，不得有此行為。即在今日中國人的習俗觀念中，狎妓而淫的行為，斷非正人君子的榜樣 。我們既然信佛學佛，並且受了五戒的人，自亦應該視為邪淫了。」 ------------------------------------------------------------------------------ 底下是整理相關推文： 男女之慾為欲界的欲貪所攝，上界(色界、無色界)沒有男女根，上界沒有男女之慾。 三果聖者斷除了欲界所攝五下分結的結縛，不會再來投生欲界，故三果又稱不還果、 不來果，謂之不會還來欲界，三果轉生上界。 初果和二果，雖然斷除了見惑遍計我執煩惱的結縛，但還未完全斷除欲界五下分結所 攝俱生我執煩惱的結縛，初果和二果聖者，分別還會有欲界人天的極七返和一往來。 如《雜阿含經》說：「後世得斯陀含（二果），生兜率天（欲界六天的第四欲天）， 一來世間，究竟苦邊。」 《雜阿含經》：「世尊告諸比丘：三結盡，得須陀洹。……若三結盡，貪、恚、癡薄 ，得斯陀含。」 《雜阿含經》：「世尊告諸比丘：何等為須陀洹果（初果）？謂三結斷。何等為斯陀 含果（二果）？謂三結斷，貪、恚、癡薄。何等為阿那含果（三果）？謂五下分結盡。」 : 推 happytiger: 初果跟二果還會行淫嗎? 06/18 18:41 有認為悉達多是已證得佛果的古佛再來（北傳佛教而言），或是一生補處菩薩（南傳 佛教而言）。 已證佛果位或一生補處菩薩的悉達多，娶妻行婬生羅侯羅，但應符合不邪婬。 以北傳佛教而言，將來彌勒下生成佛也會有娶妻生子的行為，同樣應符合五戒十善。 初果和二果聖者尚未斷除欲界的欲貪，婬欲為欲貪所攝，若行婬亦應符合五戒十善。 《南山律在家備覽》：「優婆塞受三歸五戒者，聞佛說法，得下二果（有在家婚姻生 活受持五戒的在家居士，容或可得初果、二果）。」 三果聖者斷除欲界的欲貪，也就斷除了欲貪所攝的婬欲，所謂婬心不除，塵不可出， 五欲又名五欲塵，上界（色界、無色界）沒有欲界的欲塵，三果斷除了欲界的欲貪，得以 出塵，三果轉生沒有欲塵的上界。 欲界中對於欲塵貪愛的強弱程度，欲界天的欲貪比人道薄弱。欲界有六天，越往上層 欲貪越薄弱，欲界最高處的他化自在天，是欲界中欲貪最薄弱的處所。出過他化自在天以 上的色界天，色界初禪大梵天出離五欲之樂，曰梵行清淨。 色界梵天遠離了五欲之樂（欲界之欲，意指有五欲塵之樂），且修習慈悲喜捨四無量 心；內道聖者例如三果，投生色界且也修習慈悲喜捨四無量心。雖然都是投生色界、有修 習四無量心，但是以佛教而言，梵天不名解脫，三果能得解脫，關鍵在於，佛教內道聖者 證得不共外道的特法，即佛教內道的無我慧。 修習禪定投生色界、修習四無量心等，是與外道所共的共法，而無我慧是佛教內道不 共外道的不共法，以不共法超勝外道而得解脫。 成為佛教內道聖者（聲聞、獨覺、菩薩等三乘聖者）的界限，是以止觀雙運不共無我 空性慧為增上緣，證獲無我空性的瑜伽現量成為聖者。最初獲得無我空性的瑜伽現量即轉 凡成聖。 佛教內道淨土亦以求證無生的智慧，而與外道的天堂有別，例如欲求淨土者，迴向偈 花開見佛悟無生，證無生的智慧即無我空性的智慧，不同於外道有我論者如梵天求永生。 反過來說，大梵天雖然沒有男女之欲的婬欲，但不得解脫。 沒有婬欲不能解脫者：例如大梵天乃至世間的四禪八定。 有婬欲但能得解脫者：例如初果、二果聖者。 有婬欲不能得解脫者：例如未學佛法的無明凡夫。 沒有婬欲能得解脫者：例如三果聖者。 -- ※ 文章網址: https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/Buddhism/M.1498359160.A.774.html ※ 編輯: cool810 (123.205.79.24), 06/25/2017 11:55:11