作者mikelin7747 (反求諸己)
看板Buddhism
標題Re: [討論] 有這樣的說法嗎?
時間Sun Aug 30 11:50:36 2015
※ 引述《walier (天空藍)》之銘言：
: 之前有在網路上看過
: 說基督教的上帝等於佛教的大日如來
: 要表達的是 其實不管是什麼宗教
: 其實源頭是一樣的
: 大家覺得這說法的正確性如何?
是可以這麼理解。
如果執著於文字的外相上來看，那上帝跟大日如來當然不一樣。
但是假如都不執著的話，而能站在各個宗教上以他們的思惟、教義去理解背後的涵義，
那麼上帝跟大日如來是沒有分別的，
要表達的都是與道體合而為一而能顯現大用的一種境界，
這是離相上的說法，離開一切文字的外相，直顯它最初要表達的含意。
其實用一些問題來思考就很容易理解，
例如文字還沒發明之前，難道我們現在所談的這些"佛法"或是"佛"都不存在嗎？
顯然不是。
因為這些自然現象或是修持的境界跟文字是沒啥關連的，
文字還沒發明之前，這些照樣存在。
或是西方極樂世界？
有些說在銀河系的很西方，據此十萬八千里，
六祖壇經則說是身中十惡八邪，若能淨化，心淨則佛土淨，則極樂世界就在此地，
達摩破相論中也是有一些詮釋。
若以道家的傳統內丹靜坐修煉來談，
西方在五行中屬金，乾卦，它是一種先天的境界，一種對於道體的詮釋，
那也是一種佛家的法性土概念，
因此，這些都有不同層次上的解釋。
禪宗強調『不立文字』，不立文字並非捨離文字不用，
而是不要著於文字的外相，因為這樣就容易有爭論，
如盲人摸象，A說大象像柱子，B說像石頭...，其實都只說到一部分，
不能說錯，也不能說對。
因此，文字、經典或是祖師的語錄等等，是在方便我們去體會，
如同指向月亮的手指。
當我們看到"指"的時候，就要朝著目的看，朝自己的心月去看，
這樣才不會失掉月的本體。
如同證道歌：
吾早年來積學問，亦曾討疏尋經論，分別名相不知休，入海算沙徒自困；
卻被如來苦訶責，數他珍寶有何益，從來蹭蹬覺虛行，多年枉作風塵客。
種性邪，錯知解，不達如來圓頓制，二乘精進無道心，外道聰明無智慧。
亦愚癡，亦小騃，空拳指上生實解，執指為月枉施功，根境法中虛捏怪，
不見一法即如來，方得名為觀自在。了即業障本來空，未了應須還夙債，
當然，也可以再進一步說，
所有指的當體也無自性，也不離月，所以即指即月，即月即指，
也就是即法本性，即性本相，這些都是ㄧ心三觀的簡單概念，
所以也能在指上見月，如同煩惱即菩提、生死本涅槃。
不過這些是需要透過空性的體會，才能越趨近於真實義。
一起共勉囉~
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語言文字無自性‧無量諸說本無說‧一念無生亡分別‧千言萬語本空明
有說無說性本平‧千相萬相一類清‧無量法門唯心轉‧心空性淨法法明
~力空金剛上師
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1F：→ MartinJu: 那麼手指的反方向就一定不是月亮啦!! 08/30 12:13
2F：→ mikelin7747: 哈哈哈~ 這就沒話說了 08/30 12:22
3F：→ rupru19: 教義是不一樣的你都可以說成一樣，妙X也說都一樣 08/30 12:59
4F：→ godofmoon: 外道說法 無字天書 有說跟沒說一樣 無分別不是無法分別 08/30 15:43
5F：→ mikelin7747: 教義當然不同。這麼說吧! 這篇重點是在討論"離相"與 08/30 17:04
6F：→ mikelin7747: "名相背後的涵義"，佛、耶穌、阿拉這三個詞有何差別? 08/30 17:05
7F：→ mikelin7747: 沒有分別是指這部分。 08/30 17:05
8F：→ mikelin7747: 妙X說啥一樣?? 有說跟沒說一樣是指哪部分?? 08/30 17:08
9F：推 happytiger: 基督沒有空性道理 道家的道體也不是空性 三竿子不一 08/30 23:04
10F：→ happytiger: 樣東西 名相上不同 名相下也沒同過就是 08/30 23:04
11F：→ mikelin7747: 空性是佛家用詞，其它宗教當然沒有。但是是否它教的 08/31 06:58
12F：→ mikelin7747: 用詞在離相上或是密意上是等同於空性的，這個可能先 08/31 06:59
13F：→ mikelin7747: 別否定這麼快，不然就很容易造成自讚毀他或是認為佛 08/31 07:00
14F：→ mikelin7747: 法就是最高等我慢心態來看待其它宗教。 08/31 07:02
15F：→ Xras: 別的宗教就是沒有空性的概念，這也不是什麼貢高我慢，自讚毀 08/31 07:57
16F：→ Xras: 他。這是事實陳述，就像說女人沒雞雞，男人沒子宮一樣。 08/31 07:57
17F：推 Xras: 當然，我也不否認一些新興宗教會借用的可能性 08/31 08:04
18F：推 irreducible: 執相為實有分別是識空而能照無分別是智0非1非2可1可2 08/31 15:27
19F：→ mikelin7747: 其實這也不好解釋，我們雖說離相，但這也是一種著相 08/31 21:29
20F：→ mikelin7747: 因為真正的離相是那個本來的狀態，在一種不可思議的 08/31 21:30
21F：→ mikelin7747: 時候才會顯現的情境，這並非我們一般人用思量、揣度 08/31 21:31
22F：→ mikelin7747: 、擬議所能觸及的，而這些也不會是只有專屬於特定某 08/31 21:32
23F：→ mikelin7747: 一宗教才具備的。 08/31 21:32
24F：推 kkshxt: 推此篇！ 08/31 22:55
25F：→ ilend: 所謂道體，包含一個人的身心靈精神神，主吾，天，地，師， 09/05 13:41
26F：→ ilend: 宗，心念意念乾，坤，修就修些，在人身都有，一個整體性來 09/05 13:41
27F：→ ilend: 修道，少了哪部分罡體就有缺陷， 09/05 13:41
28F：→ ilend: 推錯文了 09/05 13:42