(原文恕刪) : → bowei99:龍山寺應該有 11/03 22:57 因為最近有南下岡山南北跑發現[紙本藥師經]不知不覺變成稀有物件有點感觸回文...... 平生第一本的藥師經是從北部的素食餐廳入手，因為有跑公開廟種自力誦經持咒的習慣， 所以發現結緣櫃上在這十幾年間[善書、心得跟見證]的比例開始壓倒性的佔據[純經文] 的棲身之所；甚至在岡山發現到公開廟種的[紙本藥師經]可能不滿百；最大間壽*宮也只 在第二進的第二樓發現了唯一一本手抄經，且不到兩個禮拜就被請走了，我想這跟佛道 高度分化也有關係，畢竟有佛光山在，大家學念淨土佛號就夠了？俗世的人就歸俗寺吧？ 順帶一提是拜懺跟佛門日誦本真的一路走來始終如一；會出現的櫃就會出現，比例也維持 在五成上下。 田野探勘調查報告 [純經文]中戰力最堅強的是普門品！幾乎有櫃就有它！ 接著是佛說阿彌陀佛經；輕薄短小呼應了當代需求。 地藏菩薩本願經；夠分量，不少城隍跟王爺廟裡都看的到。 所以佛教一直脫不了[往生專用]的刻板印象...... 值得一提的新銳是[大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經]自學自修的淨土居士一定要看！ (強力推薦！) 妙法蓮華經&華嚴經的全套全文就幾乎是[不會出現] 大德提到的龍山寺也撤掉結緣櫃了，寺內的課誦本還在；但是想當然爾，如果你沒到中年 可能不會這麼有心去跟服務人員挖寶......連我都覺得尷尬(= =；) ==================================(題外話時間)================================== 藥師法門算我最重視的一環；主因是泛用性極高，在大多數的場合裡幾乎都有辦法應用。 誦經：實測結果近30分鐘。 基本款：念佛千聲。實測結果約20~30分鐘。 選搭心咒款：誦持全咒(南無薄伽伐帝~娑訶。)*7+108心咒。實測結果約20~30分鐘。 全咒 藥師如來灌頂真言(藥師咒,古梵音) 印度梵語教授穆克紀博士恭誦 https://www.youtube.com/watch?v=oRqxWLR4390 心咒 多紥仁波切 - 口傳藥師佛心咒 (個人學的口音是另一款較快版的) https://www.youtube.com/watch?v=bEd3-bgDOJ0 全咒款：未實測。 壇城觀想： http://www.rimayview.org/doc/Paintings.aspx 其中[藥師佛壇城圖藥師佛與治療藥物]很適合在一些以外語進行法會上獨立觀想。 有一些灌頂法會因為是以藏語進行，很多時候明明有要觀想唐卡情境卻因為成本跟時間 考量不會出現在法本上，如果是以外語進行的法會(例如昨天直貢法王的長壽五天女灌頂 跟之前世貿舉辦由蝶王吉士納帶領南傳僧團的法會)；基本上座下的與會居士是沒辦法 全體百分之百跟上法會流程的。這時候觀想藥師佛主尊示現藥林、藥泉、妙糧食子等 供養與會護法是件不錯的隨喜法(漢藏南傳的正統法會都會迎請呼召護法鬼神。) 最簡單的觀想是想像堆成高山的白米供養藥師佛、十二藥叉神將和無量護法。 -- 意識人類學是一種探討人類心智從石器時代開端到誘發人工智慧自力演化之核心要件是否 具有一致性的學術。以目前意識人類學的初步歸納將意識成型之要件暫定為【疏理】與 【鎔鑄】；這兩種要件可以很直觀的衍生出[控制欲]與[佔有欲]兩個面向，也可以視為 國際文化交流時的[支配]與[同化]。而人工智慧領域則是提出了一個有趣的問題：「沒有 生存與生活之急迫性與必需性的人工智慧，是否仍然能覺知[無生法忍]等高等宗教要義？ 」除此之外，至於個體生命歷程中對這兩個面向之解釋與互動則被認為是人格養成的關鍵 --

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