作者iamkren (kk)
看板Buddhism
標題[請益] 諸葛亮
時間Wed Jul 31 23:12:12 2013
從小時候受到三國演義以及歷史劇的薰陶
我對諸葛亮是很敬仰的
為了復興漢室，揮師北伐，破敵軍數萬。
為了執法嚴明，有時必須處決將領
但學習佛法後 開始感到困惑
因為不殺生的承諾，讓我對這一切感到疑惑。
一個計略 一場戰爭 底下就是無數的生命死去。
從前我所景仰，想學習的典範似乎是錯誤的。
歷史上的偉人 若從出世間的角度來評價 似乎是不一樣的
想聽聽大家的看法 謝謝
阿彌陀佛
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 124.8.89.191
1F：→ cool810:歷史上成王敗寇，大都是從統治者且是勝利的一方為著眼點， 07/31 23:20
2F：→ cool810:比如唐太宗李世民殺死親弟逼宮父親，以倫常而言，這要心狠 07/31 23:22
3F：→ cool810:手辣才做得到，不過歷史上的詮釋可能會較去忽視這一點。 07/31 23:23
4F：→ cool810:現代記錄歷史的觀點就很多元化了，且有各式各樣的乃至私人 07/31 23:25
5F：→ cool810:的影像保存，對於史學的詮釋方法應該不同於以往；並且不單 07/31 23:26
6F：→ cool810:只是人類自身的歷史（過去大都是政權的歷史），現在人類的 07/31 23:26
7F：→ cool810:眼界拓寬，還會注意其他比如恐龍的歷史、星球的歷史、網際 07/31 23:27
8F：→ cool810:網路的歷史…等等，不像過去的單一侷限層面，豐富許多。 07/31 23:29
9F：→ cool810:回到您的問題，學佛之後，卻是會用不同的眼光來看世間，自 07/31 23:31
10F：→ cool810:然會因為角度的改變而發現相異處。 07/31 23:32
11F：→ cool810: 確（更正） 07/31 23:33
12F：推 Bonaqua:見人善，即思齊，縱去遠，以漸躋。 07/31 23:52
13F：推 bobju:是啊,從出世間的角度來看,很多世間的價值觀都變成沒意義了 07/31 23:52
14F：→ Bonaqua:見人惡，即內省，有則改，無加警。 -弟子規 07/31 23:52
15F：→ Bonaqua:人非聖賢，善惡都有能學習之處，倒是不必過於執著某一面。 07/31 23:57
16F：→ hallcom:就是把好頭腦用在殺業上面，千萬不要隨喜。 08/01 00:02
17F：→ hallcom:就算蜀國贏了魏國吳國，最後死的時候能帶得走的就只有殺業 08/01 00:03
18F：推 ajwell:最好別犯殺業，推好頭腦別用在殺業上 08/01 00:29
19F：推 zpeach:救人的業和殺人的業，是不能相抵的。因為是人，尚未成佛， 08/01 01:03
20F：→ zpeach:智慧尚不足以救度眾生，因此選擇可以做的，接受必須償還的 08/01 01:06
21F：→ zpeach:退一百步講，若損一人能利天下，而你剛好是那一人，為?不為 08/01 01:14
22F：→ zpeach:?相反的，若損眾生可救一人，你恰恰是那一人，又做如何? 08/01 01:19
23F：推 bobju:漢末黃巾賊到處作亂,對這些黃巾賊該怎麼辦呢?同情,支持,剿滅 08/01 01:20
24F：→ bobju:,不干我的事? 08/01 01:20
25F：推 happytiger:諸葛亮啥時跟黃巾賊可以扯上關係了 08/01 01:30
26F：→ zpeach:思考【損/利】的各種程度，和人的遠近親疏眾寡，便成古今世 08/01 01:34
27F：→ bobju:諸葛亮跟黃巾賊沒有直接關係,但是跟在亂世當中如何處世的人 08/01 01:43
28F：→ bobju:生觀有關係,我想表達這點,請問有何指教? 08/01 01:43
29F：→ zpeach:事。除非人人成佛，世事不止。亂世之中，若有一佛，當如何? 08/01 01:45
30F：→ zpeach:博伽梵歌中，選擇為信念而戰。世事各不同，唯論如何度人爾 08/01 02:01
31F：→ mark183:阿彌陀佛 08/01 08:07
※ caselook:轉錄至看板 Buddha 08/01 08:21
32F：推 buddhanature:基於尊重原則，轉錄文章請先獲得當事人同意~ 08/01 11:30
33F：推 buddhanature:殺人動機若有差，果報亦有別。殺一人而得救500人，是 08/01 11:41
34F：→ buddhanature:可殺不\可殺。也可也不可。可殺是基於救護眾生，但心 08/01 11:41
35F：→ buddhanature:理準備不可少，要有必受殺報的心裡準備，殺此人與此 08/01 11:43
36F：→ buddhanature:人結惡緣的心理準備。不可殺是為了凡夫眾生，為了自 08/01 11:43
37F：→ buddhanature:身利益(誤以為有利)而殺人。這種對眾生毫無益處，又 08/01 11:44
38F：→ buddhanature:只看到眼前狀況而行殺業的，就不可開殺戒，應以戒為 08/01 11:45
39F：→ buddhanature:師，守護戒德，否則來生將入地獄、餓鬼或畜生界果報 08/01 11:47
40F：→ buddhanature:報滿為人身，也將殘隆不全，受短命、常病之果報。不 08/01 11:47
41F：→ buddhanature:可不慎~ 08/01 11:48
42F：推 buddhanature:赤壁懷古〉：「大江東去，浪淘盡，千古風流人物。 08/01 11:50
43F：→ buddhanature:揚威大江南北，豪傑風流，喧赫一時的人物如今安在哉? 08/01 11:51
44F：→ summertrees:我記得有個故是就是說有位法師在一船上,藉由神通明白 08/01 12:24
45F：→ summertrees:船上有盜賊要殺害整船人謀財害命,所以他就先出手殺了 08/01 12:24
46F：→ summertrees:盜賊.一來拯救整船人,一來拯救盜賊犯下殺業.這就是以 08/01 12:26
47F：→ summertrees:大慈悲心 菩提心來救人.雖然我不懂這因果要怎麼算,但 08/01 12:27
48F：→ summertrees:以真實菩提心(清淨心)所造之業,應該不是輪迴業 08/01 12:29
49F：→ summertrees:不過我們不要自我感覺良好,認為我們已有真實菩提心 08/01 12:34
50F：→ summertrees:如樓上b大言,你殺了人就要有心裡準備要受報,心甘情願 08/01 12:35
51F：→ summertrees:不過最難的是心理學上的十大道德兩難排行第一的例子 08/01 12:37
52F：→ summertrees:-------------------------------- 08/01 12:38
53F：推 bobju:其實最現代化也最常見的議題就是: 墮胎 08/01 13:13
54F：→ bobju:尤其今年墮胎潮又快到了 ~_~ 08/01 13:14
55F：→ summertrees:其實孩子是可以生下來出養的,如果有種種困難因素 08/01 13:41
56F：→ summertrees:因邪淫故,又犯殺業,這是越來越往下墮啊....>"< 08/01 13:43
57F：→ noonee:不知道各位有沒有看過 西遊記:降魔篇 周星馳導的搞笑片 08/01 14:01
58F：→ noonee:我講問的是開頭的部份 主角唐三藏堅持以不殺害妖怪的方式 08/01 14:02
59F：→ noonee:止住他的惡 在困住他之後在慢慢感化他 08/01 14:02
60F：→ noonee:但是一來這樣曠廢時日 一來控制不好還有可能害到更多無辜 08/01 14:03
61F：→ noonee:的人 不知道各位的看法如何 08/01 14:04
62F：→ summertrees:佛菩薩無量劫來教化我們這些剛強眾生也沒嫌曠廢時日 08/01 14:25
63F：→ summertrees:要讓惡人改過唯一的辦法就是教育他,教育本來就花時間 08/01 14:26
64F：→ noonee:問題是 控制不好的過程 妖怪又殘害了生靈 那怎麼辦？ 08/01 16:32
65F：→ noonee:這也是為什麼唐三藏收沙悟淨不成回去跟他師父哭的理由 08/01 16:33
66F：→ iamkren:謝謝 08/01 20:55
67F：推 happytiger:黃巾賊就是為民除害 任誰來說根本就沒問題 08/01 22:42
68F：→ summertrees:我沒看過那一齣電影,不曉得no大在說什麼...sorry.. 08/01 22:42
69F：→ happytiger:而蜀吳魏爭天下 而諸葛亮忠心為國事 是與非的立場 08/01 22:45
70F：→ happytiger:就不是那麼容易離的清 08/01 22:46
71F：→ happytiger:這就是我的指教 08/01 22:48