咒，這一塊，我發現在推文表達上會有偏誤之處， 這一塊也值得拉出來討論，以下引用佛光山全球資訊網內容： http://www.fgs.org.tw/fgs_book/fgs_drser.aspx 名相：咒 釋文：　指不能以言語說明的特殊靈力之祕密語。乃祈願時所唱誦之祕密章句。 又作神咒、禁咒、密咒、真言。 咒原作祝，係向神明禱告，令怨敵遭受災禍，或欲袪除厄難、 祈求利益時所誦念之密語。印度古吠陀中即有咒術。 依長阿含經卷十四載，釋尊曾駁斥咒術，然雜阿含經卷九載， 釋尊曾說毒蛇護身咒，故知咒術於甚早時即普遍於印度，且為佛教所採用。 大乘教派之般若、法華、寶積、大集、金光明、楞伽等顯教經典， 均有載錄咒文之陀羅尼品；密教則更加重視密咒， 認為咒即「法爾常然」之表示，若誦讀觀想，即能獲得成佛等之利益。　 經典中所述之咒極多，如長阿含卷十三阿摩晝經、卷十四梵動經等之水火咒、 安宅符咒、剎利咒等；四分律卷二十七、十誦律卷四十六等之治腹內蟲病咒、 世俗降伏外道咒等；摩登伽經卷上眾相問品之婆羅門咒、首陀神咒、 大梵天王婆毘羅咒等；生經卷二護諸比丘咒經之蠱道符咒； 持心梵天所問經卷四諸天歎品之選擇神咒； 大乘悲分陀利經卷一入陀羅尼門品之四念處解現句、四無畏解現句、 四正斷解現句、七覺意解現句等咒； 大佛頂廣聚陀羅尼經卷五攝一切諸部手印品之洗浴咒、白芥子稻穀花咒、 結界咒、所作一切事時咒、雲咒等。 又出三藏記集卷四新集續撰失譯雜經錄列有：灌頂七萬二千神王護比丘咒經、 摩訶般若波羅蜜神咒、十八龍王神咒經、咒齲齒、十二因緣結縷神咒、 威德陀羅神咒等各一卷。　 咒有善咒、惡咒之別。 善咒，如為人治病，或用於護身之咒； 惡咒，如咒詛他人，使之遭受災害之咒。 法華經卷七普門品、舊華嚴經卷五十七、十地經卷四等， 皆有述及此類惡現語句；藥師如來本願經等，即言必須遠離此等惡咒。 使用惡咒之惡鬼有毘陀羅（起屍鬼）等。 世尊禁止弟子修習咒術、以咒術謀生，僅允許以咒治病或護身。　 通常將梵語 mantra（漫怛猸）譯作咒。 現存之梵文般若波羅蜜多心經，及梵文入楞伽經卷八陀羅尼品之中， 皆有使用相當於漢譯咒字之 mantra 一字。 西藏文孔雀咒王經之梵名為 Mah⑧mayАr丶-vidy⑧-r⑧j幺丶。 善見律毘婆沙卷十一，將巴利語 vijj⑧may⑧ 譯作咒。 法華經卷七陀羅尼品等，將梵語 dh⑧ra广丶（陀羅尼）譯作咒。 由上記諸梵、巴語得知漢譯咒字有多種原語。 又 dh⑧r⑧广丶 有總持之意，梵語 vidya（巴 vijj⑧）有明、術之意， mantra 亦譯作真言。各語其意雖有別，而長久以來多已混用。 另有將諸語明顯區分者，如翻譯名義大集（梵 Mah⑧vyutpatti）密咒本續與 外道書契中，述及密咒之名時，將 dh⑧r⑧广丶 譯作總持咒， vidy⑧ 譯作明咒，mantra 譯作密咒。　p3115 活躍於我國佛教人傳初期之外國僧侶，長於咒術者頗多， 如北涼曇無讖被譽為西域之大咒師，即其一例。 我國道教徒亦行咒術。抱朴子內篇卷四登涉篇載有「六甲祕祝」， 謂此咒可令人在戰鬥中免於死傷。 太上紫微中天七元真經（道藏第 1055 冊）列有北斗七星咒、 機星真人真君保命咒等，太上元始天尊說寶月光皇后聖母孔雀明王經 （道藏第 1058 冊）列有祕密驅邪分鬼人道咒等，皆已混有梵語咒文。 同此，佛教之灌頂經、釋摩訶衍論卷九所述之種種神咒， 穢跡金剛禁百變法經所述之種種符咒、印法等，皆援引至道教經典。 此乃道教與佛教之咒互為影響之例證。 此外，日本之密教、修驗道亦多用咒。 〔舍頭諫太子二十八宿經、陀羅尼雜集卷二、大智度論卷五十七、 法華文句記卷十下、般若波羅蜜多心經贊、慧琳音義卷四十三〔 （參閱「陀羅尼」3607、「真言」4201） 名相：誦咒 釋文：　咒，為梵語 dh⑧ra广丶（陀羅尼）之意譯。 陀羅尼能攝持各種善法，能遮除各種惡法。 誦唱陀羅尼時，必須至心禮敬，然後誦之。又誦咒宜於肅靜氣氛中為之。 〔金光明最勝王經卷五、摩訶止觀卷二上〕 名相：咒術 釋文：　即神咒之妙術。誦咒旨在降災於敵或為己除禍； 具此殺人或延壽之奇術，稱為咒術。 據觀無量壽經載，有惡人能行幻惑咒術，令惡王延長壽命，而多日不死。 （參閱「咒」3113） ============================================================================== 學佛無上智慧門， 四依四不依啟智。 -- 嗡 om 降伏慢心 嘛 ma 降伏嫉妒心 呢 ni 降伏我執 悲 pad 降伏癡心 咩 mei 降伏貪心 吽 hon 降伏瞋心 --

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