※ 引述《prodigal99 (如夢似幻)》之銘言： : 我贊同這個討論串中，板主對d8888板友禁言四周的判決。 : 下引d8888板友回文內容。 : --以下引用-- : 末學總結 b大和一些版大的共同問題，那就是不能接受「苦空無常無我」只是「權宜」的 : 教法。所以個個罹患「常樂我淨過敏症」，只要聽到有個常住而本來存在，永遠不滅的心 : 體，就統統當成常見外道而反射性加以排斥，殊不知不承認佛法有我，認為佛法完全沒有 : 我，才是顛倒見 : --以上引用-- : 光是這段回文，我覺得就足以構成「刻意扭曲他人文章、推文」。 : 在這個討論串中，有四五位以上的板友都曾與d8888板友論法，但是幾乎沒有人認 : 同d板友對「常樂我淨」的說法。而這些板友，包括板主及我個人，就直接被該引 : 文指認為「常樂我淨過敏症」的患者。但是，大家是完全否定「常樂我淨」嗎？當 : 然不是，我看大家的說法，幾乎都是說經上的「常樂我淨」跟d板友說的不同義。 : 那這段引文難道還不算是對多數板友「刻意扭曲他人文章、推文」嗎？ 本來我覺得該說的都說了，不想再發言 但我真擔心在這個判例下，對佛板未來的發展產生不好的影響 在此懇切請佛板的板友們關切這個議題，也請板主重新思考裁量 以下帶入正文 佛教教理的辯論遠自釋尊在世就已經存在，之後的中觀派與惟識派的諍論.... 到今天，對於佛教持不同見解，為了求取佛陀真義或捍衛立場的辯論是不可避免 辯論的過程中，本來就必須不斷的解讀對方文字裡的明顯意思或暗藏意思 這是辯論過程中不可避免的事情。 所以一來一往的回文中，常會看見對方說： 「我認為你的xxx想法，不怎麼恰當」 「我覺得您對經文這樣的解讀，不是很正確」 「我覺得您已經誤解我的文字....」 「這部經典不是您說的這個意思....」 「某大，您的意思可能是指xxx，但我個人覺得不該是這樣....」 以上只是舉少數的句子，這種句子在辯論過程中太多太多太多太多 簡單說，要避開這種句子來辯論，幾乎是不可能的事。 請閱讀印順法師、昭慧法師....等一堆法師與法師之間或與外道之間的辯論文章 還有佛學的正式學術論文，都無法避免這種歸納、總結對方想表達意思的做法 當我們要歸納、總結、對方的說詞時，就會有誤解對方意思的可能性 重點是，有沒有出自惡意？刻意的成份到什麼程度？有沒有影響對方文章的理解？ d大這一系列的中觀文章中 1.我看不出他的推測、推論、歸納、總結的表達方式有什麼惡意？ 2.我也看不出d大有什麼刻意，他主觀覺得參與討論者的想法是這樣，難道我們 在討論過程中，能夠完全不帶主觀解讀對方的看法嗎？ 3.我也看不出d大的這種推測、推論、歸納、總結的表達方式有讓誰誤解板主 p大，還有其他參與討論者的立場，包括我在內。 今天板上一些人不認同d888的的見解，包括我在內 但我實在看不出d888有什麼刻意扭曲討論者的意思 今天d888只是根據一來一往的回文，推測、推論、歸納、總結其他討論者的想法 即便有所誤解，也不是出於惡意，也沒有影響其他人對板主，p大的見解 口頭告誡，甚至回文提醒d888不要誤解我的意思就可 有必要重罰到四週禁言嗎？ p大意思是，d888這類不合法印的文章不該充斥在佛板 我看到的反而是，因為d888的文章，引出了多少燦爛清晰的智慧文字 有多少人因為d888而動搖對中觀派、般若智、常樂我淨....的原本見解～沒有 反而看到更多對中觀、惟識、般若、常樂我淨、涅盤....的智慧文章 我所認識的釋迦牟尼是多麼的開明、開放、是多麼的能包容外道、接引外道 外道對自己的見解當然執著，這討論的過程本就歷時長久而煩瑣 但釋尊不會捨離他們，這是釋尊慈悲的展現 一些板友前面的回文長篇大論，這麼耐著性子地對d888說明、教導、啟發 難道因為d888堅持己見，就放棄慈悲嗎？放棄使用我們的智慧和他論證一番嗎？ 我們的悲智呢？我們的慈慧呢？ 我發言比較直，沒有刻意指責誰 學佛的人不該有「面子」問題，希望板主重新裁量 --

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