原址http://agama.buddhason.org/SA/SA0268.htm 北傳:雜阿含268經 南傳:相應部22相應93經 關涉主題：實踐/五蘊的七處‧譬喻 /如被水沖走 (11/10/2011 22:46:35 更新) 雜阿含268經[正聞本51經/佛光本45經](陰相應/五陰誦/修多羅)(莊春江標點) 　　如是我聞： 　　一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。 　　爾時，世尊告諸比丘： 　　「譬如：河水從山澗出，彼水深駛，其流激注，多所漂沒。其河兩岸生雜草木， 大水所偃，順靡水邊，眾人涉渡，多為水所漂，隨流沒溺，遇浪近岸，手援草木， 草木復斷，還隨水漂。 　　如是，比丘！若凡愚眾生不如實知色、色集、色滅、色味、色患、色離；不如實知故 ，樂著於色，言：『色是我。』彼色隨斷；如是，不如實知受……想……行……識、 識集、識滅、識味、識患、識離；不如實知故，樂著於識，言：『識是我。』識復隨斷。 　　若多聞聖弟子如實知色、色集、色滅、色味、色患、色離；如實知故，不樂著於色； 如實知受……想……行……識、識集、識滅、識味、識患、識離；如實知故， 不樂著識；不樂著故，如是，自知得般涅槃：『我生已盡，梵行已立，所作已作， 自知不受後有。』」 　　佛說此經已，時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。 相應部22相應93經/河經(蘊相應/蘊篇/修多羅)(莊春江譯) 　　起源於舍衛城。 　　「比丘們！猶如山間向下流的河流急流到遠方，其兩岸如果有葦草的生長， 它們會懸在其上；如果有茅草的生長，它們會懸在其上；如果有燈心草的生長， 它們會懸在其上；如果有香草的生長，它們會懸在其上；如果有樹木的生長，它們會 懸在其上，有人正被河水漂流，如果抓住葦草，它們會被折斷，他會因此而 來到不幸與厄運；如果抓住茅草，如果抓住燈心草，如果抓住香草，如果抓住樹木， 它們會被折斷，他會因此而來到不幸與厄運。同樣的， 比丘們！未受教導的一般人是不曾見過聖者的，不熟練聖者法的，未受聖者法訓練的； 是不曾見過善人的，不熟練善人法的，未受善人法訓練的，認為色是我，或我擁有色， 或色在我中，或我在色中，他的那個色被破壞，他因此而來到不幸與厄運；受……想… …行……他認為識是我，或我擁有識，或識在我中，或我在識中，他的那個識被 破壞，他因此而來到不幸與厄運。 　　比丘們！你們怎麼想：色是常的，或是無常的？」 　　「無常的，大德！」 　　「受……想……行……識是常的，或是無常的？」 　　「無常的，大德！」 　　「因此，在這裡，……（中略）當這麼看時……（中略）『……不再有這一 生[輪迴]的狀態了。』」 感想： 以為五蘊是我的好朋友，沈迷其中 像 沉迷於色慾好了，過不久，因為無常，五蘊就變成苦，我就感苦果了 --

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