作者tsec (臨兵鬥者皆陳列在前)
看板Buddhism
標題Re: [新聞] 西藏人駁斥蕭平實對西藏佛教污衊攻擊
時間Wed Nov 2 07:39:04 2011
我的老朋友兼老師,著名的佛學大師江燦騰曾說,
蕭平實曾經說要送他自己寫的所有著作,
可是被江老師說,蕭平實根本是佛門中的門外漢,
根本不入流,所以江老師說他連要都不想要蕭平實的書.
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◆ From: 124.8.239.43
1F：推 log56:所以.. 江先生該怎麼評論蕭居士？他心通嗎 11/02 07:51
2F：推 Sorahane:如果真是如此，那這位大師可真是錯過了一次利他的好因緣~ 11/02 15:14
3F：→ Sorahane:如果是佛陀，我相信會藉此因緣引導對方接觸正知正見。 11/02 15:15
4F：推 buddhanature:有時候"沒法度"也就是沒因緣，只能默擯，不一定引導 11/02 15:31
5F：→ Sorahane:有時候只是歧視對方的心態在心中變成見，所以想都不會想 11/02 15:33
6F：→ Sorahane:更何況還要去做 ~ 11/02 15:35
7F：推 buddhanature:勸也許也要先有四攝法，無由來或未曾結過緣恐怕只是 11/02 15:45
8F：→ buddhanature:言者諄諄，聽者藐藐~能勸也不錯，但是對他的抨擊已 11/02 15:47
9F：→ buddhanature:是很多，當事者既不能改其言行，再多的勸也枉然，也 11/02 15:47
10F：→ buddhanature:許S大德可放手一搏，試看看能不能勸化他~再者，佛菩 11/02 15:48
11F：→ buddhanature:薩是無處無時不在，今他有礙，故佛菩薩亦不能救度他 11/02 15:49
12F：→ buddhanature:某某稱大師也不如法，等覺菩薩只稱大士，大師對某某 11/02 15:51
13F：推 Sorahane:如果末學跟這位蕭先生有緣是會這樣做的，但是不太建議用 11/02 15:51
14F：→ buddhanature:都是溢稱，唯有往生的高僧大德才勉強稱大師，在生者 11/02 15:52
15F：→ buddhanature:千萬別用"大師"稱呼，大師是已成佛的稱號~ 11/02 15:53
16F：→ Sorahane:"勸"這種想法，容易先入為主"我對他錯"的念頭，先瞭解對 11/02 15:54
17F：→ Sorahane:方為何會有這種思維，再行討論。其實滿平常的 ~ 11/02 15:55
18F：→ buddhanature:是的，因緣，我第一行推文已點出，無緣不度~再者，正 11/02 15:56
19F：→ buddhanature:知正見是什麼定義?即對於邪知邪見的反面，今S大德既 11/02 15:57
20F：→ buddhanature:說出引導對方正知正見，已暗示對方邪知邪見。讓對方 11/02 15:58
21F：→ buddhanature:棄暗投明，放邪歸正，正是"勸化"對方~ 11/02 15:58
22F：→ buddhanature:還是沒有差別。不過；了解對方為何會邪知邪見當然很 11/02 15:59
23F：推 Sorahane:版大想太嚴重了，人跟人之間其實就很單純聊天溝通觀念， 11/02 15:59
24F：→ buddhanature:好，可以借力使力，觀機逗教；但還是一樣，看因緣~ 11/02 15:59
25F：→ Sorahane:有時候會有距離感排斥感，並非對方的錯而是自己的想法所 11/02 16:00
26F：→ Sorahane:製造出來的感覺，那些感覺都放下其實就只是很平常的討論~ 11/02 16:01
27F：→ buddhanature:你說的距離感與排斥感，就是我上述講的四攝法，還 11/02 16:02
28F：→ buddhanature:是一樣，也許我在跟你溝通時，你沒注意到內容~ 11/02 16:03
29F：→ Sorahane:至於正知正見的定義，依佛經為主應該是最直接的定義了。 11/02 16:03
30F：→ Sorahane:恩，對方或許放不下，不過自己能先放下不是好的開始嗎 ~ 11/02 16:04
31F：→ buddhanature:你能講出依經為主算是不錯了，但是很多人是依文解義 11/02 16:04
32F：→ Sorahane:那位大師是有此緣接觸，而蕭先生也有贈書的善意，基本上 11/02 16:05
33F：→ buddhanature:，也就是沒用四依法的 "依義不依語"，而變相成為依語 11/02 16:05
34F：→ Sorahane:這緣是善緣的開始並非對立的惡緣，只是一念之差而已 ~ 11/02 16:05
35F：→ buddhanature:不依義，那就三世佛冤了。這種已經文字障太嚴重了~ 11/02 16:06
36F：→ Sorahane:版大你所說的是"接觸後"才會發生，我談的是如何接觸喔 11/02 16:07
37F：→ buddhanature:具正知正見而後認真研究看過蕭某的書的，一定不會去 11/02 16:07
38F：→ buddhanature:看他的書的~邪知邪見與自認開悟，是他最大的問題~ 11/02 16:08
39F：→ Sorahane:恩~一般人應該也不會去。只是蕭先生應該也有很多弟子， 11/02 16:09
40F：→ Sorahane:如果他本人觀念上能有所改變，也算是造福很多人了。 11/02 16:09
41F：→ Sorahane:所以我才覺得這位大師很可惜錯過了一次機會。 11/02 16:10
42F：→ buddhanature:你能這樣想也不錯，但這種是"師資道合"的因緣；你講 11/02 16:11
43F：→ buddhanature:正知正見還不能攝受這些學佛人，你講邪知邪見才能攝 11/02 16:11
44F：→ buddhanature:受這些學佛人；他們是累世的因緣，無法一人改而眾人 11/02 16:12
45F：→ buddhanature:改~這種現象在楞嚴經已經看過，以盲引盲相牽入火坑~ 11/02 16:13
46F：→ buddhanature:等到受苦受完了，或者年過半百或是惡緣結束了，你再 11/02 16:14
47F：→ buddhanature:伺機來勸化，他們才肯回頭~"佛不度無緣之人"。暫時無 11/02 16:14
48F：→ buddhanature:緣。只能默默祝福，希望他們早日回頭~ 11/02 16:15
49F：→ Sorahane:版主這樣說也是沒錯，不過樂觀一點啦 ^ ^"，佛當年畢竟也 11/02 16:16
50F：→ Sorahane:度了不少外道的老師，總是有善開始的時候。 11/02 16:17
51F：→ buddhanature:這點也要討論一下。當初佛陀在世，度化外道後，並不 11/02 16:49
52F：→ buddhanature:請外道歸依佛教。請他們繼續修行本來的道法下去~所以 11/02 16:50
53F：→ buddhanature:當初度化外道，並不是附佛外道~現在討論的是附佛外道 11/02 16:52
54F：→ buddhanature:這種假佛子就像楞嚴經講的，如獅子身上蟲但食獅子身 11/02 16:53
55F：→ buddhanature:肉，如果又吸收學佛人來獲取自身利益，則是裨販如來 11/02 16:58
56F：→ buddhanature:云何賊人。假我衣服。裨販如來。造種種業。皆言佛法 11/02 16:59
57F：→ buddhanature:卻非出家。具戒比丘。為小乘道。由是疑誤。無量眾生 11/02 16:59
58F：→ buddhanature:墮無間獄~ 11/02 17:00
59F：→ Sorahane:有道理，又學到了。感謝版主提醒 ~ ^ ^ 11/02 17:37