作者queston (阿哩布達)
看板Buddhism
標題Re: [新聞] 西藏人駁斥蕭平實對西藏佛教污衊攻擊
時間Sat Oct 15 18:46:48 2011
※ 引述《prodigal99 (如夢似幻)》之銘言：
: 這篇文章遲早被刪，蕭平實是謗法出名的附佛外道。你覺得他說得對，那就是你的
: 見解有誤了。
: 蕭說：「可是一切法空、一切法缘起性空以後，就是没有法嘛！就是没有究竟不壞
: 的法存在；既然没有究竟不壞的法存在，那就是滅了以後變成『無法』了嘛！」
: 蕭這句話明顯的曲解了「緣起性空」的真義。
: 因緣起證性空、因性空能緣起，這完全是不二的事情。無生空性本來就能超越有無
: 生滅，所以根本不會有落入斷滅的可能。但蕭徹徹底底的誤解緣起性空的真義。
: 再來看漢傳八宗共祖的龍樹菩薩是怎麼讚嘆緣起法的。
: 「能說是因緣，善滅諸戲論，我稽首禮佛，諸說中第一」
: 龍樹菩薩明確的將緣起法視為諸說第一，能「滅諸戲論」(因其超越、含括一切，故
: 不落邊見)。蕭拿斷滅邊見曲解緣起法，這種連龍樹菩薩見解都不明毀謗的人，怎麼
: 可能通達內道空性？
: 再說蕭一再強調與緣起性空相斥的、不空的「究竟不壞的法」，能合諸法無常、無
: 我的法印嗎？根本不同。用三法印就能印證的錯誤見解，還如此大言不慚的謗法謗
: 僧，真是「一盲引眾盲，相牽入火坑」，實可悲可憫。
: 而真實如來藏與緣起性空又怎麼可能相悖，空性與光明本是一體兩面、不二的關係。
: 希望入此大邪見外道者能盡早醒悟。
因性空能緣起?你所謂的性空是空無、是斷滅、是無自性，當然是不可能成就緣起法的
「不生亦不滅 不常亦不斷
不一亦不異 不來亦不出
能說是因緣 善滅諸戲論
我稽首禮佛 諸說中第一」
注意 此處的因緣 不是緣起性空的因緣法喔 而是指如來藏
為什麼 因為因緣法當然有生有滅有來有去嘛 你若是用想像說他滅相不滅所以沒有來去
很抱歉 那就落入斷見啦
能夠符合中道義的當然只有不落兩邊的如來藏啦
祂是本來離兩邊 而且恆離兩邊 才能說是第一
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◆ From: 114.39.202.215
※ 編輯: queston 來自: 114.39.202.215 (10/15 18:51)
1F：→ prodigal99:無自性才能緣起啊，有自性怎麼能緣起變化… 10/15 18:54
2F：→ prodigal99:因緣解成如來藏…我還真第一次看到這種解法。 10/15 18:55
3F：→ prodigal99:玄奘大師都直譯「色即是空…受想行識，亦復如是…亦無 10/15 18:58
4F：→ prodigal99:無明盡…亦無老死盡…無苦集滅道，無智亦無得」以空盡 10/15 18:59
5F：→ prodigal99:破一切實有，從色法乃至一切智智，無非緣起空性。 10/15 19:00
6F：→ prodigal99:你就是抓死實有，才無法理解空性，一直誤解到斷滅去。 10/15 19:01
7F：→ prodigal99:真實見解就是，從色至一切智，都是空性，無違如來藏。 10/15 19:03
8F：→ prodigal99:奉勸你多念心經多迴向，少謗法謗宗，徒增惡業而已。 10/15 19:05
9F：→ markto:汝等比丘!知我說法如筏喻者,法尚應捨,何況非法! 10/15 19:07
10F：→ queston:緣起是無自性,但能成就緣起的卻是有自性的如來藏 10/15 19:08
11F：→ prodigal99:蕭說果然是實有見，他的不空自性如來藏跟神我實無異… 10/15 19:12
12F：→ queston:從色至一切智皆為被真心如來藏所顯現之法相,故說之為"無" 10/15 19:14
13F：→ prodigal99:實有自性如何能緣起變化？實有自性在內在外？實有自性 10/15 19:15
14F：→ prodigal99:恆常在或恆常滅？ 10/15 19:15
15F：→ queston:不,如來藏不共外道神我,因為如來藏是空性 10/15 19:16
16F：→ prodigal99:說實有則必定落邊見。你好自為之吧，請善護三業，多自 10/15 19:18
17F：→ prodigal99:內觀勿謗法，這是我唯一忠告，祝福你。 10/15 19:19
18F：→ queston:否定如來藏實有,那才是落入斷滅見 10/15 19:21
19F：→ prodigal99:諸法無實有，因緣起現故；諸法不斷滅，因緣起現故。緣 10/15 19:24
20F：→ prodigal99:起法遮破有無二邊。如來藏若實有，那又何來顛倒無明因 10/15 19:25
21F：→ prodigal99:緣？又何來修行五道十地乃至成佛果位？請善思惟… 10/15 19:26
22F：→ queston:因為如來藏-阿賴耶識含藏了有漏的種子及無漏的法種,所以有 10/15 19:33
23F：→ queston:顛倒無明而且將來必定成佛 10/15 19:34
24F：推 Bonaqua:文中的因緣最好是指如來藏拉，亂扯 .... = =" 10/15 19:36
25F：→ queston:若否定如來藏,則必然在落入斷滅的同時又被迫建立常見 10/15 19:37
26F：→ prodigal99:一方面說如來藏是空性，一方面又說如來藏實有。既空性 10/15 19:37
27F：→ prodigal99:又能實有？ 10/15 19:37
28F：→ prodigal99:若如來藏實有則不變，變則緣起，如何能由迷轉悟或轉迷 10/15 19:40
29F：→ Bonaqua:根本就沒人否定如來藏，是你解錯文意以為如來藏是個東西 ~ 10/15 19:40
30F：→ prodigal99:玄奘大師也說色至一切智是空性了，一直執實有如來藏如 10/15 19:42
31F：→ prodigal99:何能「無所得」乃至遠離顛倒夢想，究竟涅槃？ 10/15 19:43
32F：推 cyberleft:q大可能不清楚什麼叫自性，才會有如來藏有自性的言論， 10/15 19:45
33F：→ prodigal99:執實有不變的如來藏本身就是個大常見了…跟神我實無異 10/15 19:45
34F：→ cyberleft:一切由如來藏幻化所出，那佛教就變成（大）梵神論了。 10/15 19:46
35F：→ cyberleft:不過大乘佛教到後期，如來藏體系經典確實有梵(我)色彩 10/15 19:48
36F：→ cyberleft:這點在印順法師等人的著作中可以看到 10/15 19:48
37F：→ prodigal99:從一切唯心造來講，未嘗不可說一切由心所現，如夢似幻 10/15 19:51
38F：→ prodigal99:只是絕不能將此心執為實有，正因緣起空性故才能顯現一 10/15 19:52
39F：→ prodigal99:切，由地獄乃至無上佛果。因果顯空性，空性現因果。 10/15 19:54
40F：→ prodigal99:不過仍須先具空正見才能理解不二真如，否則易執實落邊 10/15 19:56
41F：推 godofmoon:沒有如來藏，那大乘常住三寶還能存在嗎？ 10/15 21:06
42F：推 visorkk:如來藏究竟說已經被辯倒一千多年了 10/15 21:11
43F：推 cyberleft:回g大，大乘的中觀與唯識就已是瑰寶了，沒如來藏又如何 10/15 21:43
44F：推 d8888:p大的見解似乎是說：真實有和畢竟空是水火不容的兩邊 10/15 22:04
45F：→ d8888:末學聽聞的法是：如來藏是同時具備空不空的 10/15 22:06
46F：推 d8888:而不是「空」與「不空」是互相對立，不可能同時存在的兩邊 10/15 22:08
47F：→ prodigal99:不是同時具備空不空，而是真實空性本來就超越一切概念 10/15 22:31
48F：→ prodigal99:然此已非二取言思對境。所以在論理時還是要著重遮破實 10/15 22:32
49F：→ prodigal99:有見，畢竟這是眾生流轉輪迴的根本。究竟實相中當然圓 10/15 22:34
50F：→ prodigal99:具一切，無可言思無有二取，遑論破立取捨。若言及此， 10/15 22:35
51F：→ prodigal99:此「無」亦非有無之無。論理應分清層次也至關緊要。 10/15 22:37