依照你的回答， 夫妻之間非為傳宗接代適度適時適所的做愛， 也算是正淫？ 就這點而言，我是很想跟大家好好討論一下的。 夫妻之間為了爽而適度適時適所的做愛， 這和同性戀者適度適時適所的做愛， 唯一的差別就在於「做愛的方式」而已。 所以說，同性戀真正被列入邪淫的原因， 是因為方法不正確的關係囉？~~~ 我這樣問，並沒有要改變佛經裡面的內容， 基本上佛如果說同性戀是邪淫， 我當然也就這麼認為， 只是，心中有所疑惑， 就和大家討論一下了~~ ※ 引述《visorkk (洞澈光明)》之銘言： : ※ 引述《triumphant (走る南風に乘って...)》之銘言： : : ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ : : 什麼是正淫？我們來思考下面兩個問題： : : 1.夫妻之間做愛都算是正淫嗎？ : 否 : : 2.還是夫妻做愛時必須純為傳宗接代為目的始為正淫？ : 否 : : 關於1： : : 如果夫妻之間任何性愛都算是正淫的話， : 否 : : 這和同性戀性行為有什麼區別？ : 故有區別 ^^^^^^^^ 你這個部分完全沒有說明理由耶~ : : 本質上都是在追求情慾的快感而已， : 否 ^^ 這個答案你確定是否？ 夫妻間的性愛是在追求情欲的快感， 這幾乎是無庸置疑的。 : : 要知道，如果撇開傳宗接代不論， : : 同性戀和異性戀的差別， : : 完全只存在於喜歡的性別有所不同這點上而已， : 否 ^^ 基本上我說同性戀和異性戀的差別僅存在於喜歡的性別上， 這應該是沒有錯的吧~~ 否則我能想到唯一的差別，只剩下做愛方式不同而已了。 那麼一樣的問題： 同性戀是不是因為做愛方式不是最正規(能達成傳宗接代的方式)的， 所以被列入為邪淫？ : : 一般男女之間的真愛， : : 同性戀亦有之! : 離題了 討論的是性行為部分(淫) ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ 所以真是因為性行為的方式不同... : : 因此，如果夫妻間任何的性行為都算正淫的話， : 否 : : 那要說同性戀性行為是邪淫， : : 非常奇怪。 : 前題未成立 : 並不奇怪 : : 另外，同性戀也不會因為沒有婚姻關係而成為邪淫， : 會 : : 否則等於是把佛法的內容取決於一項社會制度的有無， : 不是 : : 這會變成在台灣同性戀是邪淫，在北歐國家則是正淫的荒謬結果。 : 都是邪淫 : : 關於2： : : 夫妻做愛必須純為傳宗接代為目的才叫做正淫的話， : 否 : : 那天下間幾乎少有正淫!! : 前題未成立結論相應不成立 : : (這應該不用我多說吧!大家不要偽善地騙自己喔!) : : 如果是這樣的話，那正淫可說是少之又少! : 否 : : 甚至任何有避孕措施為前提之下的做愛，都是邪淫， : 否 : : 不孕症的夫妻只要做愛，亦必成邪淫。 : 否 : : 老夫老妻已無生育能力還做愛，保證是邪淫! : 否 : 正淫為何 ^^^^^^^^ : 對像是夫婦+不是非時+ 不是非處+ 不是非道+ 不過量 ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ 你說的這些條件，只有兩個是同性戀無法滿足的， 一是夫婦(一男一女)， 二是不是非道，因為兩男或兩女不可能用正規方式做愛。 那問題來了， 同性戀是邪淫的原因， 是因為不能滿足條件一，還是因為不能滿足條件二？ 純就佛法的疑問請教~~ : 譬如白晝 譬如大眾中 譬如口肛 : 經典論點都有提到 : : ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ : : 如果1.才是正解，那你這段話就無法成立， : 否 非正解 : : 因為同性戀如果因為相愛彼此而做愛的話， : : 其心理狀態和異性戀並沒有任何區別， : 離題同前述 : : 怎麼能夠論斷同性戀就是邪淫？ : 非正淫者即邪淫 : : 如此一來，就當然沒有什麼將邪淫合理化的問題， : 有 : : 如果2.才是正解， : 否 非正解 : : 那學佛應該也要斷絕夫妻間大部分的性愛， : : 不只是同性戀而已。 : 否 : : 我們不應該鼓吹同性戀的同時，也不應該鼓吹夫妻做愛! : 否 : : 社會上每每有老夫老妻相愛結婚的時候， : : 我們不應該去祝福，否則就是鼓吹邪淫。 : 否 : : 你覺得這樣子解釋好不好？ : 不好 : : 另外，你使用「鼓吹同性戀」這樣的字眼， : : 是非常奇怪的。 : 反邪淫=/=反同性"戀" : 沒有同性性行為的同性"戀" : 佛學中沒有列入四大性罪中 : 後面要離題討論戀 : 恕刪 --

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