※ 引述《sodden (:))》之銘言： : 看了金剛經 有一個地方無法連結 : 就是無相的境界 : 1. 那何必做善事? 一切皆無相。 無相是指我無人我眾生壽者等分別在心頭 不代表人我眾生壽者不存在 : 如果說菩薩應行不住相布施，那倒合理，但這個目的是什麼? 目的就是布施 你會問這個問題在下就假設您已經了解布施的意義 並且決定布施 但是對於為甚麼要用無分別心的心態布施仍有疑惑 ok 因為這是最有效的布施 @布施在積聚資糧方面 1.住相布施則無法使最需要的人離苦得樂 同樣一張鈔票 你給你喜歡的人敬愛的人 還是給最需要的人 分別心現起 就無法正確判斷 那長時間看下來 那時時被邪執分別所綁架的布施 跟不住相的布施 哪個福德多? 這個不言自明了 2.布施會形成一種業 這種是善業 業的慣性中(在此假設您對業種論有理解 不另贅) 如果你不住相的來布施 那造的是純善的業 如果以邪執分別來布施 布施的同時也在造貪嗔癡的業 那道頭感果的時候 前者全感善果 後者感善果也感惡果 那哪個福德多? 這個也不言自明了 @布施修行方面 布施乃是針對貪心來修 有所分別 此人我合意 那人我討厭 我合意的有忙就幫 我討厭的餓死不論 那樣貪心有沒有修掉?沒有嘛 不只沒有 還多修來了嗔心 這樣能有效對治自己的貪心嗎? 很有限 對不對 所以在功德方面 布施也是以不住相功德為多阿 : 2. 達到永恆的境界，我無法了解(當然)達到永恆的境界是什麼 空 苦 無常 無我 這是認識佛教的四個理論基礎 會認為有永恆不變 那就跟無常牴觸 那是佛陀當年所反對的其他宗教見解 (外道見) : 但可不可以大概說明一下，畢竟用我這世俗的眼光， : 我想知道在那樣的境界的目的...在那裏要做什麼XD 假如你想問成佛後能作甚麼 那可以搜尋一下佛陀成道後四十九年的人生 網路上資料很充分的 : 3. 那想在商業上成功是否就沒有意義了? 你要先確認自己的立場 要當人? 要當佛弟子? 要當出家人? 最重要的是 你要怎樣過你的人生 宗教是一種生活方式 是獨屬於個人的真理 就像人生意義一樣 不可能詢問旁人就找出自己的人生意義為何 但是當你理清你是甚麼 你要甚麼 你自然就會知道做甚麼事情是有意義的 甚麼事情是無意義的 譬如你確定你想拿普立茲獎 而你跑去搬水泥肯定是浪費時間 反之 如果你立志當大包商 從基層開始體驗絕對值得 同理 你求人天 那有正當職業重不重要? 當然重要 你求證阿羅漢 那你現在應該已經在找剃度寺廟了 商業?當然沒意義 這個問題要問誰? 版友?老師?爸媽?還是自己呢? 你一定知道的吧 : 謝謝 謝謝 -- 散布星辰 北半的綠意 一如紡輪日夜繚繞 新春的色彩 --

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