第八　勝利品 一三○、勝的人，一定要和人家結仇。 註：如果人用手相打、用武器相殺、用話相罵、或者賭錢，一定有一方面勝，一方面敗。 那個打敗 的一定想報仇報復，那個勝的便變成被人結仇，亦一定給人家報復報仇。 一三一、 把佛法送人，比送其他一切物都要好。 註：送給別人的物，在佛經裡面，分做十種，有飯、水、布、交通工具、花、香料、塗身 香料、臥 具、住居和燈火。但是最好是把佛法送給他，因為佛法是學問智識，能銷罪惡、生起善門 。所 以把佛法送人，說佛法給他聽，是最好無比的。 一三二、 佛法的味道，比什麼味道都好。 註：我們會知道味的好壞，是用舌去舔而知道的。味有鹹、甜、酸、辣、澀；各人所喜歡 的味道亦 不同，有人歡喜鹹、有人喜歡甜。但這些味道，只是口頭及心頭歡喜，亦不久長，只有佛 法的 味道對什麼都有益，亦很久長。所以是一切味道所不能比的，是最好的味道。 一三三、 對佛法的喜歡，比對什麼的喜歡都好。 註：人所喜歡的很多，可以喜歡人的臉孔、人身、獸身、行動；可以喜歡音聲、香的味、 好的味道 和撫摩。這些喜歡，有好有壞，但是喜歡佛法，會使做好事、心頭寂靜、不會錯做事。所 以喜 歡佛法，比喜歡什麼都要好得多。 一三四、 能斷貪慾，就是戰勝一切苦。 註：「貪慾」是很強烈的要求需要，需要色慾、需要來生更好；亦有不需要來生。這很多 的強烈需 要，使人痛苦，如果不能斷掉這些貪慾，是不能斷苦的；能斷貪慾，就會斷一切苦，所以 叫做 戰勝一切苦。 一三五、 勝後可以反變為敗的，是不好的。 註：勝後，可以反變成敗的例子很多，例如：相打、相罵、賭錢，都可以反變成敗，因為 敗的會報 復、會報仇。所以，勝的會變做敗的，亦就是不好的勝。勝要永遠的勝、永遠不會敗，才 是最 好的勝。 一三六、 勝後，不會反變做敗的，是好的勝。 註：對外面的勝，將來是會反變做敗的，所以，是一樣不好的勝。因為敗的人，變成仇人 ，時時找 機會報復報仇。如果能戰勝自己，戰勝自己的心，戰勝自己的煩惱，是一種不結仇的勝。 戰勝 自己的人，是一個懂得管制自己的心的人，不會和別人相罵、相打、相殺，這是一種最好 的勝。 一三七、 把不氣惱，去戰勝正在氣惱的人。 註：人碰到不如意的事，便會氣惱，接著便做出壞事、說壞話、想要勝過別人。碰到這種 正在氣惱 的人，如果用氣惱的念頭去對付他，一定不能勝他，只有用不氣惱和忍耐去對付他，叫他 消去 氣惱，稍一下子，他會漸漸心平氣和，不再氣惱。這就叫做把不氣惱去戰勝正在氣惱的人 。 一三八、 用好的方法，去對待壞人。 註：壞人，是性情壞、品行壞的人。如果有人對我們做壞事、說壞話，我們亦同樣對他做 壞事、說 壞話，結果雙方都是壞人；所以要用好的方法、好的行為、好的話去對待他，自然會叫他 心服， 別的人亦稱讚我們。 一三九、 用布施，去戰勝鄙吝的人。 註：人因為有貪心、有痴呆心，所以變成鄙吝的人，心胸狹小的人，對財物、學問都鄙吝 ，不肯送 人給人、不肯幫助人；他雖然知道一朝死去的時候，亦不能帶去，卻仍然鄙吝著。對這種 人， 就是布施他、贈送他，不是希望他會報答的布施贈送，那就會戰勝他的心，使他不會對我 們鄙 吝的。 一四○、 用說實話，去戰勝說不實話的人。 註：人，都喜歡說不實話的，有的為了趣味而說，都是不好，將來會有不好的報應。要戰 勝這種人， 就是不要相信他，同時，對他說實話，不要欺騙他。久了，亦可以戰勝他。 --

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