※ 引述《bibolu (筆波嚕)》之銘言： : 第一次來這個版，一輩子都沒想過會接觸佛教 = =" : 這樣說不知道會不會被打 ? 就是小弟我好像開悟了(....") : 原本也沒想過有開悟這觀念，只是常常習慣思考自我的存在價值而已 : 就突然領悟了人生的哲理，一開始也不知道原來這叫開悟(悟道?) : 其實也不只是人生的哲理，就感覺到"我"的存在和跟這世界的連動關係 : 只要我讓心保持在那種意識境界，其實生跟死對我來說都沒差了 : 因為那個地方是永恆的。 (好難解釋 = =") : 我本來還以為自己是不是得道了(超蠢) : 找了一大堆哲學 佛學書籍，還去看了南懷瑾老師翻譯的金剛經.. : 後來在一些相關佛教資訊，才知道原來還有分開悟 証道 得道 成道.. : 只是我單純認為修心應該是接下來的人生功課，其實要做到佛教說的持戒 : 我想對我目前來說...應該超難 = =" : 不過我滿想好好修心(不知道這說法對不對)，因為它就很平靜的在那 : 應該是能在歷練更好才對，但是我對証道(修行?) 這觀念完全不懂.. : 不知道版友能否提供相關意見參考 ~ : 感恩.. 請問你了悟的自我和下面法師說的話一致嗎? 摘自 http://www.geo.twmail.org/index.htm 二．關係中的自我 於心理學中，另有謂：所謂自我，乃是從種種關係中而得呈現與轉化。 故在此定義中，已非「先分再合」的典型矣！ 後來，在心理學上有另一種定義：所謂自我，乃是從種種關係中而能呈現。故不是先有一 個我，再從這我去建立與週邊的關係。反是由種種關係中，才能呈現出這個「我」。也因 為種種關係的離合，自我才能作提昇與轉化。 以此思考方式，其實已跳脫出西方以自我為基本單位的思考模式，也已跳脫出「先分再合 」的思想困境。而東方的思考模式，卻剛好相反，乃習慣從整體裡去看個體。所以下面， 我們再說到「佛法中的自我」。 三．佛法中的自我 無者，無界限；無者，非主宰而已！ 故何謂自我，乃不過「眾因緣生法」而已！ 各位不要急著說：佛法既說無我，即無此問題也；故無自我實現的可能。其實，從我弘講 以來，已再三說到：佛法所謂的「無我」，不是抹殺身心的存在。而是所謂「無」者：第 一是沒有界限，第二是不能主宰。 其實沒有界限，即如前面所講的：從種種關係中而得呈現與轉化。故自我與萬緣，云何曾 有界限呢？ 至於不能主宰者，用現代的術語說，就是互動關係，而非單向控制。所以，用佛法來看自 我，其實很簡單：自我者，乃「眾因緣生法」也。既在眾因緣中，自我才能存在；也在眾 因緣中，自我才能變化。 所以「在關係中的自我」與佛法所謂的「眾因緣生法」，實有異曲同工之妙。故我再三說 到：西方人的思想方式會慢慢進化到跟佛法類似的典型。因為當視野愈來愈寬闊時，先前 以個體為中心的思考模式，一定得改變、提昇，而變成以整體的視野，來觀照個體的存在 與變化。 另外希望你看一下南傳佛法的東西 http://www.dharmalineage.org/Docs/dma_argerma_dhamma.htm --

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