※ 引述《budalearning (佛 法 兵)》之銘言： : ※ 引述《sowter (窩矮胎萬)》之銘言： : : 我本身是不信什麼輪迴轉世之類的 : : 最近在想人生的真理 : : 找了目前最貼近台灣人的佛教問問 : : 如果覺得不夠虔誠不能問的話 麻煩通知我自刪 : : 我是對佛學的目的感到好奇 : : 人會想活下去是因為有希望 : : 想要那種得到希望時的喜悅 : : 鑽研科學是為了生活的幸福 與探知未知的世界(我本身理工科系的學生) : : 那佛學似乎是要拋棄七情六慾 : : 既然少了這些感情 懂了又如何 這裡其實有個問題，什麼是七情六欲？ 如果用佛家語， 五欲不論是財色名食睡或者是色聲香味觸， 面對這些欲望，基本上很簡單， 就是訶責，沒什麼好說的， 基本的五戒如此，菩薩戒也是如此， 在不斷地說服自己末那、深切觀行對欲愛的貪著， 才能真正看到五欲對修行人的過失。 絕對不會有修行層次越來越高， 欲望越來越淡薄， 修到最高卻突然開始又肯定欲望， 只要不動心就不會下地獄這種鬼事。 《楞嚴經》中破斥了很多這一類的胡言亂語， 在此就不贅述。 話說回來，世間人因為對於欲望的貪著， 才會不斷地在三界內打滾， 甚至對欲望錯誤的執著而墮三惡道。 所以有人會覺得生活生命因為七情六慾而美好， 那些都是一種對痛苦的妄想才會這麼講， 許多自以為好、自以為樂的事， 其實都是誤會。 打個比方，某個人如果貪愛女色， 並且深深以此為樂， 淫人妻女也不以為恥， 又不聞佛語，不知懺悔， 先不論現世他會受到什麼果報， 他死後的正報就是地獄業， 為什麼？ 因為他跟本不覺得下地獄對他而言有什麼不好的， 唯有經過無量數劫在地獄裡面滾來滾去， 才逐漸被說服貪著欲樂的過患。 如果您覺得六道輪迴又難以證知， 不容易信服，那再打個比方， 身邊周遭、電視媒體常看到， 吸毒酗酒搞到身體壞掉， 旁人看得覺得痛苦的不得了， 然而他卻深著於彼而不疲； 大家都覺得那是苦痛，困在其中的人卻從未醒覺， 這就是 佛陀要告訴我們的， 我們覺得世間好的、美的， 事實上是因為沒有深切認清其本質， 所以才會貪戀在其中。 只要不是恆常不變的，就會造成苦的產生。 因此認清五陰的虛妄是初轉法輪的聲聞道最重要的課題。 但是佛道包涵三乘， 如果眼光放遠， 把修行拉到三大阿僧祈劫（就是很久、很久、很久、很久以後） 後的佛地來說， 將煩惱斷盡入無餘涅槃就不是一個菩薩現在應該全力以付的事。 如果對佛陀的教法還不能生信， 不信因果、不信來世， 那麼就先從人天善法開始講起。 心性調柔了， 也願意一步步開始修行了， 那麼接著從布施、持戒等等累積福德資糧， 慢慢的往見道、入地的方向邁進。 因此，不管是五欲還是七情六慾， 不會因為大小乘而改變態度， 但是菩薩修道畢竟有 52 個位階， 把我執斷盡入無餘涅槃不是現階段學佛人要做的； 時時刻刻提醒自己重戒莫犯， 輕戒犯了就懺悔，遵循 佛的教導， 在歷緣對境、與眾生相處的過程中， 一點一點降伏性障， 同時與眾生結下善緣， 這才是學佛人應有的態度。 因此學佛如果知見正確， 絕對不會學得槁木死灰， 以利樂眾生的角度出發學習世間技藝， 菩薩行才能得見其動人處。 --

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