四聖諦在三士道的意義 雪歌仁波切 　 也許有人會說：「我已經是佛教徒了，應該不必透過四聖諦來學吧？」 不能這樣想。因為，我們只不過「外表」像佛教徒，但內心裡，其實離佛法很遠。我 們只會嘴巴上說：「佛法，是能解脫的方法。」但心裡，根本沒信心。「佛法，真能讓我 脫離輪迴？」我們其實掛了很大的一個問號在心上。對佛法沒信心，對釋迦牟尼佛，也不 可能有信心。從這個角度來看，我們和外道，根本沒兩樣！ 要成為一位真正的佛教徒，必須破除以上的疑惑。如何破除？就要像陳那、法稱破除 外道的方式一樣，以四聖諦來破除內心的疑惑。然後，從內心真正生起堅固的信仰或信心 。用四聖諦，讓自己成為一位真正的佛教徒！ 宗喀巴大師，亦如世尊與祖師們，非常非常注重四聖諦。他在《菩提道次第廣論》中 明確指出應依四聖諦引導學者：「…故修解脫極為切要，亦是修行大嗢柁南，故須如是次 第引導學者。…」上師帶領弟子，須以四聖諦的次第來引導，因為這是最好的方式，極為 切要。法王達賴喇嘛經常會引用這一句。 再者，《菩提道次第廣論》一開始闡釋「一切聖教無違殊勝」時，先介紹「何謂聖教 ？」，介紹時，講的也是四聖諦。講說四聖諦，就是聖教；沒講四聖諦，就不算是聖教。 宗喀巴大師依《般若燈廣釋》的內容來定義聖教，而《般若燈廣釋》的內容，都是四聖諦 。此乃宗喀巴大師對於四聖諦的看法。 大祖師們，都如此強調四聖諦，我們照著做，就是最如法的學習。 四聖諦是整體的一個修行大綱，包含大小乘及顯密教法，可說一切的法，都包括在四 聖諦裡面。四聖諦有此特色。學習四聖諦，才會認識釋迦牟尼佛的教法；沒有學，就無法 認識。因此，一開頭要學四聖諦，十分重要。四聖諦可以幫助我們掌握釋迦牟尼佛教法的 精要，否則不會知道世尊的教法是什麼。因此，理解四聖諦，真的非常重要。 然而，你們千萬別以為學了四聖諦，其他就不必學了喔！事實上，下士道有四聖諦， 中士道有，上士道也有，密續還是有四聖諦。四聖諦本身，有淺深、廣略上的差別。所以 完整的學習與理解，很重要。 ■下士道的四聖諦 　　 　　下士道的證悟，與四聖諦相關。一般而言，四聖諦的苦諦範圍比較大，涵蓋整個生死 輪迴，但下士道的苦諦，僅侷限於三惡道的苦。 　　 　　令墮三惡道的「惡業」，與造此惡業的「粗猛煩惱」，此二為集諦。去除惡業因的方 法，即道諦。真實脫離三惡道的苦，即滅諦。 　　 　　按此四聖諦的取捨，實際去做，如理如法的改變身語意，就是實修下士道的四聖諦。 　　 ■中士道的四聖諦 　　 　　中士道苦諦的範圍，包括整個六道眾生（三善道與三惡道），範圍更較大。因此，集 諦的業與煩惱，也就包含了一切的業與煩惱。斷除業與煩惱的方法，即道諦。徹底脫離了 苦諦，就是滅諦。此為實修中士道的四聖諦。 　　 　　中士道，一個個徹底對治一切煩惱的修行方法，能去除所有輪迴上的苦。修此法而獲 得的證悟，就是中士道的證悟。 　　 ■上士道的四聖諦 　　 　　中士道對輪迴所修的出離心（苦諦與集諦），套用在一切眾生上來修，即上士道的大 悲心；為了處理這個問題，自己必須先獲得無住涅槃，也就是滅諦；為了證得無住涅槃， 必須先對治我執與我愛執，此包含廣行與深見的法門，即上士道的道諦。 　　 ■密續的四聖諦 　　 　　四聖諦，含攝一切佛法。未修學道次第前，必須學四聖諦；真正進入道次第後，學的 也是四聖諦的法；甚至進入密續後，都還是四聖諦的法。 　　 　　房子、人、山川平原…等，我們都將之視為凡夫境界，此即凡夫顯現的執著。從密續 的角度來看，此凡庸的想法，必須斷除，它就是密續的苦諦；這些凡夫顯現的執著，從何 而來？它從「粗分氣」的融入來。因此，我們必須將之斷除。（註：粗分氣，即粗分心識 。） 　　 　　往生時，有八個融入階段，即地、水、火、風、所顯、增、近得、光明八個階段。地 水火風融入的粗分氣階段裡，雖有第六意識，但更細的心識，是所顯、增、近得，此三個 融入階段，是非常非常細的心識，顯教裡，沒有談這些。第八階段「光明」，才是我們所 需要的，其他前面七個，都必須斷除。 　　 　　前面七個階段的心識，給我們帶來了凡夫顯現的執著，這些凡夫顯現的執著，就是密 續中的苦諦。其來源是粗分心識，此為集諦。去除了粗分氣，即能去除一切凡夫顯現的執 著，所有的一切，都是清淨的，每間房子，都是淨土，所有的人，對我而言都是佛，這種 境界，就是滅諦。欲達此境界，必須實修生起次第與圓滿次第，這是道諦。密續裡面，也 有四聖諦。 　　 　　顯密都有四聖諦，大小乘也有四聖諦。每一個階段，都有四聖諦。故說四聖諦，能含 攝一切佛法。大家要認識這點。 　　 　　總之，未入道次第依止善知識之前，要學四聖諦。進入道次第後，為了改變身語意的 上、中、下每一階段，也要修四聖諦。因此，宗大師在《菩提道次第廣論》中說，四聖諦 的法是「修行大温陀楠」。 　　 　　雖說任一階段，都要學習四聖諦，但程度有不同，修學的深度，也有差別。 　　 　　對於還未進入道次第實修生起證量的人，應增加對「法寶」的信心、歡喜、希求。要 增長這些，必須學習四聖諦。我們現在就正處於此階段，也因這個理由，所以我想講四聖 諦。 (擷取自仁波切於台東四聖諦課程) 中華民國阿底峽佛學會 http://www.adisha.org/ --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ※ 編輯: cool810 來自: 61.231.129.129 (05/23 22:49)