作者size (金色曙光)
看板Buddhism
標題Re: 騙人的511末日預言
時間Mon May 9 02:14:34 2011
※ 引述《DavidChiou (邱大剛)》之銘言:
: size 大德這部份的推文涉及佛教義理,因此另文回覆:
: : 推 size:欲知前世因現在受者是欲知來世果現在做者是 佛教是決定論無疑 05/08 18:55
: 討論要有交集,定義得先釐清。跨領域的討論由於每個人的定義可能不同,
: 因此容易各說各話。
: 不知道 size 大德說的「決定論」定義為何?是否如下?
: 決定論(Determinism)主張所有事件都是有原因而被決定的,也就是說所有事件
: 的生成,都取決於先前的條件或存在的事實,因此人對自己的行為沒有選擇的自由。
: 因為一切事件都是被前因所決定的,而不是出於自己的自由選擇,所以人不必為自
: 己的行為負責。
決定論的核心定義應該是因果論 也就是輸入與輸出
數學函數是這樣 套公式就可以算 蝴蝶效應也是如此
上面的定義屬於狹義的 一對一 物理性的決定論
佛教的定義屬於廣義的 多對多 心理性的決定論
都是決定論 而廣義的決定論包含自由意志
因為是多動機[因]-多行為[緣]-多結局[果]
所以人還是得為自己的行為負責
: 如果是這樣的決定論,則與佛教的教義差別很大,佛教的因果不是直線式的,
: 而且果報是受到發心的影響,看似作同樣的事,發心不同,業報也會不同。更進一
: 步的,每個當下都是改變的契機,照著十二因緣的鎖鏈則有輪迴的現象,若斷除十
: 二因緣的鎖鏈、離於貪瞋痴,就有機會跳脫,因此才能解脫。至於佛陀如何反對以
: 上的決定論,可參見《雜阿含經》卷第七。
: 如果 size 大德是在講不同定義的決定論,那可能有不同的看法,但這個詞並
: 非佛教名詞,若有特殊定義要先講清楚才方便討論。
: 南無本師釋迦牟尼佛
宿命論是指沒有因果關係 而是有一股跳脫系統規則的力量
時空的條件一滿足就會發生 而沒人能支配或調整滿足條件
就像古典物理學的絕對時空觀 時空不受任何因子而改變
而愛因斯坦後來證明時空只是相對的 反而光速才是絕對
既然是相對 也就能支配或調整時空的滿足條件
所以決定論就有了作用的縫隙 但人的力量小於天地
就算天地運作是相對 人想要對它上下其手還是很難
所以人的命運還是大勢既定 僅有局部自由而已
以上還請指教
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