※ 引述《flamerecca (werewolf)》之銘言： : X69n1322_p0006c03(00)║師每日上堂。常有一老人聽法。隨眾散去。一日不去。 : X69n1322_p0006c04(00)║師乃問。立者何人。老人云。某甲於過去迦葉佛時。 : X69n1322_p0006c05(01)║曾住此山。有學人問。大修行底人。還落因果也無。對云。 : X69n1322_p0006c06(00)║不落因果。墮在野狐身。今請和尚代一轉語。師云。 : X69n1322_p0006c07(01)║汝但問。老人便問。大修行底人。還落因果也無。師云。 : X69n1322_p0006c08(01)║不昧因果。老人於言下大悟。告辭師云。 : X69n1322_p0006c09(06)║某甲已免野狐身。住在山後。乞依亡僧燒送。師令維那白槌告 這個故事告訴我們有幾點啟示.... 1.傳道人在講經說道，最好避免胡說八道，錯解經文與佛法，是有因果報應的， 有些人好為人師，自己誤解佛法就算了，還到處批評正法， 有的宗派甚至說『沒有三世因果業報輪迴』。 在禪宗的啟示來說，亂說佛法的因果報應是很嚴重的。 這位老人只是講錯一個字，「不眛因果」講成『不落因果』， 就墮在野狐身很多世不得解脫。 難怪很多東土佛門歷代祖師都一再強調說：「離經一字，即同魔說。」 這是有根據的典故，在《大正藏》都有記載，請自行查閱。 2.佛教的教義根本，是不離三世因果業報， 《淨土五經》有強調：「深信因果」， 種子是因，種入土壤中，需要陽光、水份、空氣等外緣和合之下， 緣份成熟時，自然結成果子。 有因必有果，有果必有因，中間還需有許多外緣的合和成熟。 從最基本的來說，「苦、集、滅、道」《四聖諦》，也是有因果的觀念， 入世來說，聚集是因，受苦是果。出世來說，修道是因，寂滅是果。 大到《十二因緣》，也是有因果的觀念，表解如下： 過去二因─┬─無明 │ ↓ └─ 行 │ ↓ 現在五果─┬─ 識 │ ↓ ├─名色 │ ↓ ├─六處 │ ↓ ├─ 觸 │ ↓ └─ 受 │ ↓ 現在三因─┬─ 愛 │ ↓ ├─ 取 │ ↓ └─ 有 │ ↓ 未來二果─┬─ 生 │ ↓ └─ 老死 （表解出典：《陳義孝佛學常見辭彙》、《大明三藏法數》、《天台四教儀》） -- ★ 佛教歷代祖師都說：「離經一字，即同魔說」 「鬥諍劫中有四過失，謂：壽量衰退、安樂衰退、功德衰退、一切世間盛事衰退。」 （彌勒菩薩．瑜伽師地論） EVA相簿(5)：https://www.youtube.com/watch?v=kXp2QMRYf8c --

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