作者energylover (energy)
看板Buddhism
標題Re: [分享] 末學的親身故事
時間Thu Apr 14 23:29:10 2011
※ 引述《FootFish (FootFish)》之銘言：
: ※ 引述《energylover (energy)》之銘言：
: : 當你身體有不適時
: : 就應該有智慧知道,因為生病是因,看醫生是緣,病好就是果
: ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
: 這段的因果論述，是挺奇怪的。
: 基本上，因果可從幾個角度去認識。
: 一. 有因必有果，有果必有因。因該果海，果徹因源。
: 二. 過去因，現在果。現在因，未來果。即因即果。
: 三. 因緣果報，自作自受。無人可替代。解鈴還需繫鈴人。
這邊的說法我不贊同
至少跟我的了解是差異很大
如果有因必有果,那佛教就變成宿命論了
佛陀常常強調的"無常"就變成"常"了
這當然是違背佛陀最重要的教義了
如果以前造了某因,某人就一定要受果報的話
那我們也不用辛苦修行了
反正就等著受果報好了
我記得有位網友說得沒錯
佛陀講得是因緣果
不是因果那樣必然的常論
有了因,會因為沒有它的助緣,所以就不會有果的產生
有些因果是當下就報,不用等到未來的
: 再者，身心本來就是一體的，無法分割，同時也是會相互影響的。
: 吾人等輩皆是業報之身。四大不調，給醫生治療當然可以治病。
: 但心若不存正念，起貪瞋癡殺盜淫妄等念頭，必然招感相對應的法界。
這樣好像說
每個人去給醫生看好病都是心存正念囉
這說法是有問題的
不存正念,為非作歹的人給醫生看診,
只好方法正確,他也配合得好,並還是會好的
怎麼會跟心存正念有關?
而且一般人如果沒有修行,生活上就算沒有殺盜淫妄
總是有多多少少的貪嗔癡
難道這些人看個感冒就都不會好嗎?
混雜的非因計因
非果計果
就會得到很雜亂的說法
: 故云：「此有故彼有，此生故彼生；此無故彼無，此滅故彼滅。」
: 小結 :
: 有病要看醫生。
: 修行要常存反省檢討懺悔之心，覺察覺照自己的每一個起心動念。
: 斷惡修善：修一切善，無善不修，斷一切惡，無惡不斷。
小結說得對
但脈絡都亂了
: 最後還是要回歸到心性的道理：
: 「心是非色故非有，用而不廢故非無；用而常空故非有，空而常用故非無。」
: 起心動念是心的作用，不起心不動念是心之體。
: 王陽明先生的體會則是：
: 「無善無惡心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡曰格物。」
: 《六祖壇經》亦云：
: 「清淨法身，汝之性也。圓滿報身，汝之智也。千百億化身，汝之行也。」
: 「法身報身及化身，三身本來是一身；若向性中能自見，即是成佛菩提因。」
這個心性說法
我推測應該是中國那種玄學的談論
有興趣者是可以看
但不要張冠李戴
拿來跟佛教教義混在一起
如果是跟佛陀來學佛
為何還要拿王陽明先生的話來學呢?
是可以說得天花亂墜
但佛陀的教法會因此被模糊了
那就可惜了
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◆ From: 59.121.2.91
1F：推 happytiger:有因有果怎會是宿命論,佛法可沒有認為果是無法改變的 04/14 23:32
2F：→ happytiger:一切以定,無法改變才是宿命論的本質,了凡四訓不就是實 04/14 23:33
3F：→ happytiger:例嗎? 04/14 23:33
4F：推 happytiger:無常可以是常,常也可以是無常 04/14 23:37
5F：推 happytiger:再者佛法上的無常怎會跟因果有關係 04/14 23:54
6F：推 happytiger:有因必有有果是一定的,修行改變了結果,也並沒有改變因 04/14 23:57
7F：→ happytiger:果二字的本質,並不能說借由修行改變了果,就改變有因必 04/14 23:58
8F：→ happytiger:有果的結論. 參考看看 04/14 23:58
9F：→ peterwww:有因必有果 怎麼會是宿命論? 宿命是指命運無法改變 04/15 00:16
10F：→ peterwww:假使百千劫 所作業不亡 04/15 00:17
11F：→ peterwww:業的種子在阿賴耶識裡面不會忘掉 04/15 00:24
12F：→ peterwww:因緣湊合果報就現前 04/15 00:25
13F：→ peterwww:一般人的貪嗔癡多多少少但還是不至於失去人身啊 04/15 00:27
14F：→ peterwww:所以你說的這些正念與否 基本上都不好說 04/15 00:28
15F：→ kens:因果不是宿命論，已經誤解了何謂因果了 04/15 00:29
16F：→ peterwww:更何況一個人只要臨死前懺悔回頭 還是有救 04/15 00:30
17F：→ peterwww:中國自古多高人了 有句話說 東土有大乘種性 04/15 00:32
18F：推 kens:多去體驗生活的奧妙，自然就明白佛法沒有前後問題 04/15 00:33
19F：→ peterwww:這也是漢傳佛教 過去那麼興盛之因 04/15 00:34
20F：→ peterwww:何必一味否定中國的聖賢 這對修行沒有幫助 04/15 00:39
21F：推 kshs301:剛好前幾日果煜法師在新竹開示,就有講到因果,因緣果的問題 04/15 07:49
22F：→ kshs301:法師說有因有果還得加上緣,否則易落宿命論也 04/15 07:50
23F：→ kshs301:果報的成熟還得有緣來配合 04/15 07:51
24F：推 nanogap:雪映－果煜法師專集 04/15 09:05
26F：→ energylover:推ksh兄,你說的接近我的意思了 04/15 09:06
27F：推 trickjack:恕我愚昧，有因果緣的話，因果緣為何會相聚呢？ 04/15 10:41
28F：→ trickjack:假如有人殺人，只要他永遠逃離那個地方，是否因果緣就不 04/15 10:43
29F：→ trickjack:會相聚成熟呢？如果因果緣三者相聚成熟，那為何會相聚呢 04/15 10:43
30F：→ trickjack:？是誰使因果緣三者相聚呢？ 04/15 10:44
31F：推 coldfeeling:樓上，吸引力法則:) 04/15 18:33
32F：推 nanogap:因緣都在不斷的自動排列組合 04/15 19:07
33F：推 trickjack:coldfeeling 如果是吸引力法則，那請問為何吸引呢？ 04/15 19:39
34F：→ trickjack:是因吸引果？還是果吸引緣？還是緣吸引因果？ 04/15 19:41
35F：→ trickjack:如果是因果緣相互吸引，那吸引的核心為何？ 04/15 19:43
36F：→ coldfeeling:核心，你一定跑不掉囉...(只是我認為) 04/15 20:43
37F：推 trickjack:如果核心是你一定跑不掉，那為何佛說可以解脫呢？ 04/15 21:47
38F：→ kens:無須把因果想得太複雜，只是個因為..所以..而已 04/16 02:14
39F：推 trickjack:舉個例子，如果種子要發芽開花結果，如果沒有水空氣等緣 04/16 03:37
40F：→ trickjack:那種子便無法發芽而致無果，也就是說種子跟果子的關係是 04/16 03:39
41F：→ trickjack:相互的，離開種子便無果子，離開水空氣等也無果子種子， 04/16 03:40
42F：→ trickjack:也就是說因果緣三者相聚的關係是空性的展現。 04/16 03:42
43F：推 coldfeeling:基本上，緣有生滅，自然都是空性。我會回說核心是自己 04/16 14:11
44F：→ coldfeeling:立足點在「我們都是凡夫」上，我想這部分是沒什麼問題 04/16 14:12
45F：→ coldfeeling:因為凡夫身口意無不是業，由貪嗔癡引入，所以我們目前 04/16 14:13
46F：→ coldfeeling:都處於隨業而轉、隨境轉得當下。無明與顛倒。 04/16 14:14
47F：推 trickjack:看了樓上的說法，然想到其實核心就是無明，而導致相互吸 04/16 16:36
48F：→ trickjack:也就是，凡夫因無明而業果緣三者匯聚，佛因覺醒見空性 04/16 16:38
49F：→ trickjack:切因果絲毫不無明而能運用自在。 04/16 16:39
50F：→ trickjack:一 04/16 16:39
51F：推 coldfeeling:嗯嗯嗯，這是我到目前的認知:) 04/16 19:03