作者ttru (Y~te)
看板Buddhism
標題Re: [心得] 傳道
時間Mon Apr 11 20:54:47 2011
※ 引述《beauty1223 (小緁)》之銘言:
: 不管什麼宗教,他們的初衷都是勸人為善、是沒有分別你我執著的心,在這裡,我也不會
: 特別褒貶什麼宗教。
: 「師者,所以傳道、授業、解惑也。」道在什麼人身上,誰就是老師,只要是好的道理我
: 們都可以吸收傳承、也可以用常理來判斷。
: 可以想想,一個十惡不赦的殺人犯和常常心存善念、奉獻自我的你,在今世因為共同信仰
: 了同樣的宗教,兩個人在過往後,卻一起在天堂上見了面、一起享福,你覺得這樣公平嗎
: 那麼這樣看來,宗教並不是絕對的好或不好,都是以勸善為主旨,但如果能因為信了什麼
: 宗教而變成一個好人,當然也是主所盼望的。
: 那麼,行善當然是必要的了!
: 基督徒常說的「奉獻」,當然是希望能積財寶在天上,但是要如何具體行動「奉獻」呢?
: 其實跟佛門說的「放下」道理是一樣的,能先放下我執和私慾,才能為眾生服務; 所以耶
: 要行善才能回到天堂去。
有志於探討: 「何謂「善」、佛教和其他宗教所宣揚的善有何不同? 」者, 建議您不
妨看看此篇學術論文:
以《阿含經》略論道德的根源 ──並略評釋昭慧《佛教後設倫理學》
http://scholar.enlighten.org.tw/Downloads.html#Vol_2
陳介源、蔡禮政合著的〈以《阿含經》略論道德的根源──並略評釋昭慧《佛教後設
倫理學》〉,該文以《阿含經》的義理探討西方哲學二千餘年來,到現代物質文明發展困
境下,人類所一直關懷的倫理學的核心命題──道德的根源。該文認為探討倫理學命題的
同時,應該先建立穩固而無法破壞的價值體系。現代倫理學繼承二千年來西方哲學對於
善、正義、道德受體……等道德用語無法永遠明確定義的困境,一直無法對於人類的道德
實踐有重要的指導意義,就是因為缺乏穩固一致的價值體系…(略)
~ 摘自: 編輯序言
http://scholar.enlighten.org.tw/Editorial.html#Vol_2
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