我覺得講別人遭受的苦難是什麼業報、業障、共業之類的話， 好像在很多情況下都不太妥當。 除非他人因受苦難無法拖身，以"業"使其心靈安頓，那還說的過去。 因為講"業"，換句話說就是"刑"， 你現在會這樣，你小孩會沒屁眼，就是因為你過去偷拐搶騙、對不起別人…。 用白話一點的口吻就是：「哼，那是你應得的，活該。」 平常人本應該對各種不幸者例如受災者、身障者多關懷，伸援手， 但在業力論之下，卻有可能變成處在一種善良百姓看待罪犯一樣的心態。 不好的發展就是，同情心減低，冷漠疏離增加。 所以以"業"對別人品頭論足的時候，應該要小心。 另外，小弟想請教一下"因緣"。 好像"因緣"一定指過去曾有扯不斷的相連繫。 所謂因緣果報，有因、有緣、時機成熟，就受此業報。 但造就某個結果的因，都是相關連的嗎？ 應該不是吧。 今天月球繞地球轉、地球繞太陽轉，因為各自引力吸引的原因。 若有某恆星爆炸，碎片向外直直飛去。 在該行經路線上的星體必受撞擊。 難道這被撞的星體與那碎片之間必有愛恨情仇、數不清的糾葛， 才會導致兩物相撞？ 有些事，就只是偶然而已。 我今天第一次在馬路上看到她，沒什麼感覺。路人千萬個，擦身而過。 第二次在某聚會裡看到她，第三次又在某處看到她。 開始喜歡上她，心跑到她那裡去。然後追她，然後我們成了夫妻。 哪一個是我們在一起的因？ 如果說這輩子的見面都不是因，其實上輩子就相識， 那上輩子又怎麼相識？ 今天出門不心小摔一跤，是什麼業？ 我相信佛教的因緣說，也包含偶然這一塊。 不是成住壞空嗎 就算地球毀滅了算什麼，有一天三千大千世界整個一起壞給你看。 ※ 引述《kens ()》之銘言： : 聖嚴法師有句話很受用，安心 安身 安家 安業，若能做到這幾點， ^^^^ : 即便處於不安的環境中，也能安然度過。 安自己的心比較重要。 若能心安，面對橫逆而色不改，像佛陀可以被割肉而無所損。 那才是最高境界~~。 --

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