楞嚴破魔說 [總匯] 看完此帖相信您會有雙[火眼金睛]的！ 轉自地藏論壇諾[禪悟]師兄 在此魔強法弱的時代，不少冒充為佛教徒，誑稱為善知識者，掛羊頭而賣狗肉，打出佛教 的招牌，實則行持惡法，卑鄙無比。他們公開贊嘆男女欲樂雙修，謂此即菩提無上道，即 身成佛之真傳，專以詭異神通，炫惑世人。 ——宣化上人 □所謂密和顯，“密”並不是像我們人所想像的那個密，“顯”也不是像我們所想象的顯 。在佛教裏，“顯”是人人都明白，我為乙說法，甲也會懂；為甲說法，乙也會懂，這是 “顯”。“密”就是我為姓張的說法，姓李的他不懂；給姓李的說法，姓張的他不懂，這 叫秘密不定，並不說秘密不叫人知道，講什麼雙修呀、單修呀、胡修呀、亂修呀，不是講 這個。 ——宣化上人 □若不斷淫及與殺生。出三界者。無有是處。 ——《大佛頂首楞嚴經》 □譬如說，淫欲是不對的，他卻贊嘆說：‘好啊！這是最妙的法門。’令人都找不到真理 ，都迷惑了。以是為非，對的他說不對，不對的他說對了。這就叫邪師。邪知邪見，他知 見不正當，正的他說是不對，邪呢他說這個最好！ ——宣化上人 □今之各外道，無不以秘傳引動無知者入彼教中。將願入時，必須發誓。以後若反其教， 則得如何如何之惡報。實則多多都是騙人之法。而以發誓之故，縱有知其非者，亦不敢或 有違背及與表章。甚矣，外道秘傳發誓之法之惑人深而羈人固也。吾佛無秘傳之法，一人 如是說，萬人亦如是說。關門塞窗，外設巡邏，只許一人入內，而且小語不令外聞，此道 焉有光明正大之事。願諸位悉知其弊，故略述之。 ——印光大師 □若有暗地裏口傳心受之妙訣，即是邪魔外道，即非佛法。 ——印光大師 □佛在世時已先說：“我滅度後，末法的時候，到處都充滿這般魔民，好像火一樣的旺盛 。”專講貪欲邪淫，正對一般無知青年的機，臭味相投，互相贊嘆，反認為自己是善知識 ，終令無知的眾生，墮落愛欲邪見深坑，失卻菩提大道的正路。 ——宣化上人 □他說大乘菩薩悟一切法空，有何持犯？哪裏又有一個持戒？又有一個犯戒的？沒有的。 也沒有持，也沒有犯的，他就這麼說。 ——宣化上人 □阿難當知。是十種魔。於末世時。在我法中出家修道。或附人體。或自現形。皆言已成 正遍知覺。贊嘆淫欲。破佛律儀。先惡魔師。與魔弟子。淫淫相傳。如是邪精。魅其心腑 。近則九生。多踰百世。令真修行。總為魔眷。命終之後。必為魔民。失正遍知。墮無間 獄。 ——《大佛頂首楞嚴經》 □今之出家者，有幾多知佛法者。每每亦學煉丹運氣扶乩等。指竅之說，最為惑人之本。 若遇少年女子，多被此種法子所亂，罪大惡極。邪正不兩立，正法昌明，則邪法自可消滅 ，今魔種遍天下，亦眾生同分惡業之所感也……汝且一心持戒念佛，任彼魔王外道，顯甚 麼鬼本事，皆勿理會。則可不被魔徒牽入魔黨矣。 ——印光大師 □外道之法，秘而不傳。欲說而恐汙我口，欲書而恐汙我手。但以至誠念佛念觀世音，為 轉彼之法。即不能轉，豈為彼所轉乎。外道之得以遍行全世界者，以秘密及發惡咒二種。 使去此二種，則冰消瓦散矣。 ——印光大師 □我滅度後。敕諸菩薩及阿羅漢。應身生彼末法之中。作種種形。度諸輪轉。或作沙門、 白衣、居士、人王、宰官、童男、童女。如是乃至淫女、寡婦、奸偷、屠販。與其同事。 稱贊佛乘。令其身心入三摩地。終不自言我真菩薩。真阿羅漢。洩佛密因。輕言末學。唯 除命終。陰有遺付。雲何是人惑亂眾生。成大妄語。汝教世人修三摩地。後復斷除諸大妄 語。是名如來先佛世尊。第四決定清淨明誨。是故阿難。若不斷其大妄語者。如刻人糞為 栴檀形。欲求香氣。無有是處。我教比丘直心道場。於四威儀一切行中。尚無虛假。雲何 自稱得上人法。譬如窮人妄號帝王。自取誅滅。況復法王。如何妄竊。因地不真。果招紆 曲。求佛菩提。如噬臍人。欲誰成就。 ——《大佛頂首楞嚴經》 □口中好言，諸佛應世，某處某人，當是某佛，化身來此。某人即是，某菩薩等，來化人 間，其人見故，心生渴仰。邪見密興，種智消滅。 ——《大佛頂首楞嚴經》 □常言我是活佛、菩薩再來，但不經修得，無修無證，撥無因果，豁達空。這都是大我慢 魔、狂魔、空魔作怪，故大言不慚。經雲：“生無限勇，其心猛利，志齊諸佛。謂三僧劫 ，一念能越。〔受陰魔第二〕”是人喜言某人是某佛，某菩薩化身，或言佛也有大小，先 佛後佛，真佛假佛，男佛女佛。〔想陰魔第二、第三〕。或言：我於前世，就是你尊師， 你們都是我多生之弟子。或言：當時你們是我的妻子兄弟兒女，今來相度。我等應同歸某 極樂世界，供養某佛〔想陰魔第五〕。如是欺誑之言，淆亂視聽。難怪現世有那麼多阿彌 陀佛再來，不然就是觀音菩薩化身，或大勢至菩薩，文殊師利菩薩，彌勒菩薩化身！ ——宣化上人 □在佛教裏，絕對不能說自己是佛是菩薩，就是菩薩化身度生，亦不告訴人，要等到圓寂 後，才透露真情。 ——宣化上人 □自古高僧，或古佛再來，或菩薩示現。然皆常以凡夫自居。斷無說我是佛，是菩薩者。 故楞嚴經雲，我滅度後，敕諸菩薩，及阿羅漢，應身生彼末法之中，作種種形，度諸輪轉 。終不自言我真菩薩，真阿羅漢，洩佛密因，輕言末學。唯除命終，陰有遺付。 ——印光大師 □問：西藏達賴喇嘛活佛、班禪活佛，他們所謂的活佛，跟我們所談的佛有什麼不一樣？ 宣化上人：其實都是活鬼不是活佛。 問：我看過很多的佛教的書籍，但是和師父所講的佛教不同，尤其是密教裏面的雙修法和 師父所講的完全不同，請問那種法有什麼價值？ 宣化上人：我不如他。你願意聽我的，聽我的；你願意聽他的，聽他的，我不比較。哪個 是對，哪個是不對，自己去選擇，可是佛沒有告訴哪一個人有欲念可以成佛的。《楞嚴經 》上說：“淫心不除，塵不可出。如蒸沙石，欲其成飯。” 問：某某外道的弟子，為什麼他們不研讀《楞嚴經》？ 宣化上人：《楞嚴經》是照妖鏡，一見到照妖鏡他們的底牌就現形了。 □現在社會上說什麼，說佛法在他們（喇嘛教、西藏喇嘛教）那裏，大部分都說他開了悟 ，了了生死，這得道開悟的人到處都是，多的很，你說你開了悟還娶老婆啊？還吃酒吃肉 呀？這也可以說算是末法時代，那不就是這樣麼？他說他懂得，他很對，誰也不如他，不 知他究竟是個乾什麼的，這比丘還得去拜他，相信他，說是佛法在他那裏，你看這弄得混 亂成什麼樣子了！ ——體光老和尚 □我們佛教徒要有個正知正見，你們年青人多看看《楞嚴經》，現在他們提出來《楞嚴經 》不是佛說，你看這胡鬧不胡鬧，說《華嚴經》也不是佛說，他為什麼這個樣子呢？因為 他也看經，那《楞嚴經》上說，任你多智禪定現前，你會坐禪，你會入定，若不持戒，你 還是個魔王！他這樣搞一下，那樣搞一下，他怕別人看了《楞嚴經》說他不對，他就提出 來《楞嚴經》是假的，有些特別是學密宗，弄個年青的女子在一起，說是雙身法，成佛快 。 ——體光老和尚 □凡是自稱為佛菩薩轉世的人，皆是可疑人物。若他真是佛菩薩轉世，他斷斷不會自我標 榜或授意其弟子，吹捧其師，這僅是自欺欺人的手法而已。 ——宣化上人 □口中好言佛有大小。某佛先佛。某佛後佛。其中亦有真佛假佛。男佛女佛。菩薩亦然。 ——《大佛頂首楞嚴經》 □諸佛菩薩，具大丈夫相，已超凡俗男女之形，哪有真佛假佛，男佛女佛之分？真是一片 魔話！ ——宣化上人 □自言是佛，身著白衣，受比丘禮，誹謗禪律。 ——《大佛頂首楞嚴經》 □我滅度後，末法之中，多此鬼神熾盛世間，自言食肉得菩提路。 ——《大佛頂首楞嚴經》 □這××喇嘛、印光法師一見面，印光法師就問他：你吃肉嗎？這喇嘛當然他吃肉啊，那 印光法師對《楞嚴經》看的極熟啊，象《梵網經》：夫食肉者，斷大悲種子，非沙門，非 釋子！這印光法師就提出來：你吃肉，你不是佛教徒。就不跟他說話。……就把他帶走了 ，又帶哪兒了？帶到上海圓明講堂，見見圓瑛法師，圓瑛法師那也是高僧啊！……圓瑛法 師問：你吃肉嗎？他說：吃！他就說：我吃肉啊，我是度眾生啊！這圓瑛法師說：你度眾 生要大慈悲心，平等度眾生啊，那廁所裏的蛆你也要吃，你要不吃廁所的蛆啊，你就不平 等，你就不是度眾生！ ——體光老和尚 □持戒清淨之出家人，及諸大菩薩，在分歧小路上往來，亦不願意踩踏青草，何況用手去 拔？為什麼自稱為大慈大悲的人，還要吃眾生的血肉，來滋養自己的身體呢？ ——宣化上人 □其人常於信心檀越飲酒啖肉，廣行淫穢；因魔力故，攝其前人不生疑謗，鬼心久入。或 食屎尿，與酒肉等，一種俱空；破佛律儀，誤入人罪；失於正受，當從淪墜。 ——《大佛頂首楞嚴經》 □善男子！心愛根本窮覽物化，天魔得便飛精附人，說佛涅盤即是現前肉身，父父子子遞 代相生，常住不絕，無別淨居，愚人信受，亡失本心，惑為菩薩；常說：眼耳鼻舌皆為淨 土，男女二根即是菩提。 ——《大佛頂首楞嚴經》 □若諸世界六道眾生。其心不淫。則不隨其生死相續。汝修三昧。本出塵勞。淫心不除。 塵不可出。縱有多智。禪定現前。如不斷淫。必落魔道。上品魔王、中品魔民、下品魔女 。彼等諸魔。亦有徒眾。各各自謂成無上道。我滅度後。末法之中。多此魔民。熾盛世間 。廣行貪淫。為善知識。令諸眾生。落愛見坑。失菩提路。 ——《大佛頂首楞嚴經》 □汝教世人修三摩地。先斷心淫。是名如來先佛世尊。第一決定清淨明誨。是故阿難。若 不斷淫。修禪定者。如蒸砂石。欲其成飯。經百千劫祗名熱砂。何以故。此非飯本。砂石 成故。汝以淫身。求佛妙果。縱得妙悟。皆是淫根。根本成淫。輪轉三塗。必不能出。如 來涅槃。何路修證。必使淫機身心俱斷（注意“身”、“心”二字——宗聖居士注）。斷 性亦無。於佛菩提斯可希冀。如我此說。名為佛說。不如此說。即波旬（魔王）說。 ——《大佛頂首楞嚴經》 □末法的現象炳現無疑，有良心的佛教徒，怎能不警惕，反而推波助瀾，任這些妖孽，投 機取巧，肆無忌憚，推銷冒牌的“活佛、活菩薩”，以蠱惑世人？望諸同仁，睜開清淨法 眼，遵守戒律，定慧恆照，如佛陀敕：“汝等必須，將如來語，傳示末法，遍令眾生，覺 了斯義。無令天魔，得其方便，保持覆護，成無上道。”庶幾為真佛弟子矣！ ——宣化上人 □大家必具擇法眼，不要聽人說密！密！密！能“即身成佛”，就貪捷徑，把自己從前所 積的一點善功德也會斷喪！ ——宣化上人 □雖是人人皆可成佛，但成佛必定經過長期修持，不是一下子便可成佛。好像讀書一樣， 經多少年才能畢業，多少年才能得碩士，多少年才能得博士。怎可一步沒有邁，便說已證 果成佛，真是說夢話，真是大妄語！ ——宣化上人 □要知道我們這個世界，在釋迦牟尼佛的佛法當中，只有釋迦牟尼佛一人是即身成佛。再 要到了彌勒佛下生的時候，才可算又是一尊即身成佛的佛。在這個釋迦滅後，彌勒未來的 中間，要再覓個即身成佛的，無論如何，亦是不可得的。即使世尊重來應世，亦無示現即 身成佛的道理。 ——印光大師 □有私相傳授之秘訣，即非佛法，即是魔王外道。彼魔王外道之徒，動則上千上萬，皆由 以私相傳受之秘訣。及欲入其門，先發惡咒之術。以迷惑愚夫愚婦，同陷於邪知謬見之萬 丈深坑，而莫之能出也。哀哉！ ——印光大師 □佛法中絕無秘密不傳，亦非要口傳心授之事。外道邪徒，本無道理。以秘而不傳，誘人 入彼道中。若公開不秘，則人皆知其陋劣，便無人依從彼矣。 ——印光大師 □這末法怎麼叫末法呢？就因為有這一班人，弄得魚目混珠，是非分不清楚，教你這人都 迷了，瞎人眼目，令人認不清楚佛法了。他在那兒把這個真的，他當假的；假的他又當真 的了。你看這一些個人，又是這個人寫一部書，人也拿著看；那一個人寫一部書，他也拿 著看，真正佛所說的經典，人都把它置諸高閣，放到那個書架子上，永遠也不看。所以這 也就看出來眾生的業障是很重的，他若聽邪知邪見，就很相信的；你講正知正見的法，說 了他也不信，說了他也不信。為什麼呢？就是善根不夠，根基不夠的關系。 ——宣化上人 □這些天魔外道一看見《楞嚴經》，就好像眼中的釘、肉中的刺一樣，坐也坐不住，站也 站不穩，所以他必須要創出一種邪說，說是《楞嚴經》是假的。我們做佛教徒應該認識真 理，《楞嚴經》上所講的道理，每一個字都是真經真典，沒有一個字不是講真理的。所以 我們現在研究這五十種陰魔，更應該明白《楞嚴經》這種重要性，其它這些邪魔鬼怪最怕 的就是《楞嚴經》。 ——宣化上人 □《楞嚴經》存在，佛法就存在；《楞嚴經》如果毀滅了，佛法也就毀滅了。 ——宣化上人 □現正是末法時代。你到那裏訪善知識呢。不如熟讀一部《楞嚴經》。修行就有把握，就 能保綏哀救，消息邪緣，令其身心，入佛知見，從此成就，不遭歧路！ ——虛雲大師 □《楞嚴經》這‘五十陰魔’把天魔外道他們的骨頭都給看穿了。 ——宣化上人 □在末法時代，一切天魔外道，魑魅魍魎、山妖水怪、所最怕的就是《楞嚴咒》。《楞嚴 咒》是破邪顯正的神咒，而《楞嚴經》即是為《楞嚴咒》所說的一部經，是佛教的骨髓。 人若無骨髓，一定會死；佛教裏若無《楞嚴經》，也可以說就無佛法了。所以在此末法時 代，最好護持正法的方法，就是把《楞嚴經》能背出，《楞嚴咒》更要能背出，能背誦能 讀念，滾瓜爛熟，盡量發揮經中妙旨，為人演說。各位為了護持佛法，一定要把《楞嚴經 》讀得熟之又熟，隨時隨地可背可講，此才不愧為真佛弟子。 ——宣化上人 □人為什麼學佛？其最初的動機不外要「離苦得樂，了生脫死」。可是有些人很不幸地， 他志欲出迷，反而入迷。在佛教界裏，本想脫輪回，但一不小心，很容易掉入迷魂陣。若 不善用擇法眼，被邪知邪見所蠱惑，而做出不可告人的事情。譬如，本來想離苦得樂，可 是卻一失足而鑽到地獄門頭去，還有更壞的事情，就是密宗裏教人的雙修法，說念什麼密 咒，男女互修「歡喜禪」，無以上之啦！不但能解決欲念，又能即身成佛。成佛哪有那麼 容易！既不斷淫，又可成佛，那是絕不可能的事，天下間無此道理。今人多數貪僥幸、貪 捷徑，一聽到什麼玄妙法，就被迷惑而陷入魔網，到死時，還是密！密！密！密到地獄裏 去了！ ——宣化上人 □現在有很多冒牌貨，假藉佛教名義，盡做欺世盜名之事。諸如某些密宗教派，信徒都患 上艾滋病，把婬亂當兒戲；又有日本佛教團體，出家人都是結婚的，又怎可以稱之為僧侶 ？在西方有很多魚目混珠、真假不分之現象，故必要慎重審察：這些所謂佛教徒，是否真 能代表佛教界發言？不要被其蠱惑。 ——宣化上人 □我每次去馬來西亞等地，發覺很多人被喇嘛下降頭，證據明明擺在眼前，人們仍然要盲 從，真可謂愚不可及也！ ——宣化上人 □有些邪魔外道，專門說一種騙人的話，講男女怎麼樣行淫欲！說淫欲愈重愈可以成佛成 得快！這完全是一種邪知邪見，這是不對的。所以對這一點要特別注意，不要被人騙了。 ——宣化上人 □你要是想用淫欲心來開悟，那就一定要落為魔王的眷屬。 ——宣化上人 □怎樣分別邪正呢？只要聽他說話，如果專講不必持戒，守戒只是小乘，反而贊嘆邪淫， 贊嘆怒癡，這都是邪說魔說。 ——宣化上人 □如果沒有貪求，沒有淫欲，那當然是正。如果貪求利養，專講淫欲，貢高我慢，那當然 是邪魔。就算這些人放光動地，有大神通，若他提倡貪心或淫欲，這種人都是魔王轉世， 不足一信的。就在這處要分別清楚！ ——宣化上人 □世上的事，就是這樣微妙。真的很少人認識。好像賣假藥的生意，非常興隆；但賣真藥 的反而沒有生意。為什麼？因為沒有人真正認識它的價值。所以說真的往往沒有人認識， 假的卻令人迷醉。這是很容易明白的道理。 ——宣化上人 □今天向大家提出保證，保證《楞嚴經》是真經。如果《楞嚴經》是偽經，我願墮地獄， 因為我對佛法不認識，以假當真，心甘情願接受此種的果報。 ——宣化上人 □他們為什麼說這部經是假的？因為他們的心，邋遢到極點，不願正法住世，不教人修行 ，故意破壞。《楞嚴經》上說：‘淫心不除，塵不可出。’就從這兩句來證明，該經千真 萬確是佛所說的妙理。若是不除掉淫欲心，就不能超出三界，也就是說，不斷欲去愛，根 本不能證果。《楞嚴經》上又說：‘若不斷淫，修禪定者，如蒸沙石，欲其成飯，無有是 處。’由此觀之，就知正法眼藏所在之處。 ——宣化上人 □外道均假借佛法之名，然皆鄙劣不堪。若真遇佛法能了大意者，彼豈能引誘哉。所引誘 者，皆無知無識之流也……外道通通以煉丹運氣為道，其所立傳道之章程，已將其道之鄙 劣，完全揭出（彼各守秘傳，及六耳不傳道，並欲入彼道，先發反道遭種種惡報之願等） 。惜世人無知，反由此而爭先趨入。如蠅赴羶，如蛾撲火，誠可哀憫。此等邪教，遍滿世 界。真法既明，彼徒自無大勢力，不能昌熾矣。 ——印光大師 □末世外道充斥，縱有信心，多半歸於外道，以無正法之可聞故也。近來交通便利，佛法 經典得以流通，實為大幸。 ——印光大師 □你現在聽過《楞嚴經》，誰說什麼法，你將它往《楞嚴經》上一合，他說的對不對，你 就知道了，這也就等於一面照妖鏡。 ——宣化上人 □就算有一個人能現十八變及種種神通，以這種種神通力量來對我說《楞嚴經》是假的， 我也不相信。為什麼？因為《楞嚴經》所說的道理都是正合乎人的毛病！無明罪業，也正 是痛下針砭，對症下藥。可是一般人都不願意吃這副藥，認為這個藥太苦，受不了，所以 就算有醫生將藥單開出，他也將此藥丟棄不要，而說此藥沒有功效。這就叫自欺欺人，誤 人誤己。 ——宣化上人 □縱使他人能說此經，吾亦尊之為佛祖也。相反，縱使佛現於前而說《楞嚴》是偽經者， 吾等亦視為魔說可矣。 ——明‧蓮池大師 □我祈禱預祝念《楞嚴經》的人，講《楞嚴經》的人，宣揚《楞嚴經》的人，流通《楞嚴 經》的人，統統早成佛道。 ——宣化上人 □有人讀誦《楞嚴經》，要我盡形壽供養這樣的修道人，我也願意的。 ——宣化上人 □諸佛如來，語無虛妄。若復有人，身具四重十波羅夷，瞬息即經此方他方阿鼻地獄，乃 至窮盡十方無間，靡不經曆。能以一念將此法門，於末劫中開示末學。是人罪障，應念銷 滅。變其所受地獄苦因，成安樂國。（白話文：釋迦牟尼佛告訴阿難，假如有人，縱使犯 了殺、盜、淫、妄四種根本大罪，又犯了大乘菩薩戒十惡重罪，瞬息之間，墮落此方和他 方的阿鼻地獄，甚至十方世界所有的無間地獄無不經曆。這個人如果能夠一念將此楞嚴經 咒，在末劫之中，傳示末學修道之人，此人的深重罪業，就會應念消滅，把招感的地獄苦 因，轉化成安樂國土。諸佛如來，絕不說虛妄之語。） ——《大佛頂首楞嚴經》 --

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