以下針對您的判讀提出疑惑： ※ 引述《EVA010200 (新世紀福音戰士EVA)》之銘言： : ※ 引述《ikl (寒流不要再來了)》之銘言： : : 地藏菩薩本願經卷中 : : 稱佛名號品第九 : : 裡面有一段話: 若有臨命終人 家中眷屬乃至一人 : : 為是病人高聲念一佛名 是命終人 除五無間罪 : : 餘業報等悉得消滅 是五無間罪雖至極重 動經億劫了不得出 : : 承斯臨命終時 他人為其稱念佛名 於是罪中亦漸消滅 : : 這篇好像是說五無間罪亦漸消滅 : : 這句話跟我上一篇問的閻羅王眾讚嘆品第八那一段話 : : 18012偏EVA大解釋感覺答案好像不太一樣 有人可以幫我解釋一下嗎? : 前後經文並無矛盾之處。 : 若有臨命終人，家中眷屬，乃至一人，為是病人，高聲念一佛名， : 是命終人，除五無間罪，餘業報等，悉得銷滅。 : 是五無間罪，雖至極重，動經億劫，了不得出， : 承斯臨命終時，他人為其稱念佛名，於是罪中亦漸銷滅。 : 《地藏菩薩本願經．稱佛名號品第九》 : 此段經文是說： : 除了五無間罪之外，其餘業報，都得以銷滅。 : 但此經文又補充說： : 這五無間罪，是極重之罪，雖然過了億劫之久，還是不得出無間地獄。 : 不過，命終之時，有他人代為稱念佛名，這五無間罪，也是可以漸漸銷滅。 : 這裡對於餘業報等和五無間罪，你都認為可以消滅，而五無間罪只是漸漸消滅。 以上的經文，必須重申一點： : 經文明文寫『五無間罪...亦漸銷滅』， : 和前面的句中『餘業報等....悉得銷滅』還是有明顯不同之處。 : 所以，他人代為稱念佛名，可以幫忙罪人漸漸銷滅五無間罪業， : 但經文並沒有說他人為其稱念佛名就『可以完全』銷滅五無間罪。 前後文句的差異在於 漸 或 不漸 而非完全或不完全 前後都是 消滅 這個詞 你從何來決定決定他是不是完全消滅呢？ 再來，如果此處無法 完全消滅，那會消除到什麼狀態呢？ 你所說的不就會造成這樣的問題？ 對照前後經典，可以觀察到 除了五無間罪外的業報，能夠因此迅速消滅 而五無間罪也能因為聽聞到佛菩薩的名號或是經典文句而消滅， 只是相較於其他業報是較慢的。 所以根本沒有您提到的：完全或不完全的問題不是嗎？ 師兄的簽名檔提到：離經一字，即同魔說，我們都要慎重啊，是吧 : 我舉一個比喻： : 假如，有人放火燒一間1甲大的工廠，工廠全部陷入火海之中， : 他人幫忙用水桶提水救火，有用嗎？ : 有用！.....只是杯水車薪啊....... : 如果說光用水桶就可以救得了一甲大的工廠，那就實在很難相信了。 : 不要認為說一甲大的工廠不會爆炸哦，台塑六輕就是實際的例子， : 連幾十輛的消防車都救不了....... --

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