大樹之歌-佛傳 http://www.trend.org/event/2010xisong/live/video.html 幾日前，從報紙中得知最近於北美館有一場畫展，其中就包括了畫說佛傳這一系列。 在經過來賓致詞後，有幸得以親耳聆聽畫家本人導覽，真是驚喜萬分！以下做簡單的分享 ，待日後補足心得。 太子出生 http://www.wretch.cc/album/show.php?i=yggdrasils&b=1&f=1945961649&p=0 按古印度的傳統，懷頭胎必須要在娘家中生產，而就在回天臂城的途中，意外地摩耶夫人 在藍毗尼園生下世尊。作者在書中提到在印度字中「摩耶（Maya）」有「幻妄」之意， 於是乎預告了若無「幻妄」的佛母，則無「正覺者」佛陀的出世（知幻即離，離幻即覺） ------------------------------------------------------------------------------ 世界邊 赤馬天子 http://www.wretch.cc/album/show.php?i=yggdrasils&b=1&f=1945956323&p=1 雜阿含（一三○七） 如是我聞： 一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。 時，有赤馬天子，容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。其身光明遍照祇 樹給孤獨園。 時，彼赤馬天子白佛言：「世尊！頗有能行過世界邊，至不生、不老、不死處不？」 佛告赤馬：「無有能過世界邊，至不生、不老、不死處者。」 赤馬天子白佛言：「奇哉！世尊！善說斯義。如世尊說言：『無過世界邊，至不生、不老 、不死處者。』所以者何？世尊！我自憶宿命，名曰赤馬，作外道仙人，得神通，離諸愛 欲。我時，作是念：『我有如是[揵>捷]疾神足，如健士夫，以利箭橫射過多羅樹影之頃， 能登一須彌，至一須彌，足躡東海，[越>超]至西海。』我時，作是念：『我今成就如是[ 揵>捷]疾神力，今日寧可求世界邊。』作是念已，即便發行，唯除食息便利，減節睡眠， 常行百歲，於彼命終，竟不能得過世界邊，至不生、不老、不死之處。」 佛告赤馬：「我今但以一尋之身，說於世界、世界集、世界滅、世界滅道跡。赤馬天子！ 何等為世間？謂五受陰。何等為五？色受陰、受受陰、想受陰、行受陰、識受陰，是名世 間。何等為色集？謂當來有愛，貪、喜俱，彼彼染著，是名世間集。云何為世間滅？若彼 當來有愛，貪、喜俱，彼彼染著無餘斷、捨、離、盡、無欲、滅、息、沒，是名世間滅。 何等為世間滅道跡？謂八聖道，正見、正志、正語、正業、正命、正方便、正念、正定， 是名世間滅道跡。 「赤馬！了知世間，斷世間；了知世間集，斷世間集；了知世間滅，證世間滅；了知世間 滅道跡，修彼滅道跡。赤馬！若比丘於世間苦若知、若斷，世間集若知、若斷，世間滅若 知、若證，世間滅道跡若知、若修。赤馬！是名得世界邊，度世間愛。」 爾時，世尊重說偈言： 「未曾遠遊行，　　而得世界邊， 　無得世界邊，　　終不盡苦邊。 　以是故牟尼，　　能知世界邊， 　善解世界邊，　　諸梵行已立。 　於彼世界邊，　　平等覺知者， 　是名賢聖行，　　度世間彼岸。」 是時，赤馬天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。 ------------------------------------------------------------------------------ 大般涅槃 http://www.wretch.cc/album/show.php?i=yggdrasils&b=1&f=1945956324&p=2 雜阿含（六三八） 佛告阿難：「汝莫愁憂苦惱。所以者何？若坐、若起、若作，有為敗壞之法，何得不壞， 欲令不壞者，無有是處，我先已說，一切所愛念種種諸物、適意之事，一切皆是乖離之法 ，不可常保。譬如大樹，根、莖、枝、葉、華、果茂盛，大枝先折，如大寶山，大巖先崩 。如是，如來大眾眷屬，其大聲聞先般涅槃，若彼方有舍利弗住者，於彼方我則無事，然 其彼方，我則不空，以有舍利弗故，我先已說故。汝今，阿難！如我先說，所可愛念種種 適意之事，皆是別離之法，是故汝今莫大愁毒。阿難！當知，如來不久亦當過去。是故， 阿難！當作自洲而自依，當作法洲而法依，當作不異洲不異依。」 阿難白佛：「世尊！云何自洲以自依？云何法洲以法依？云何不異洲不異依？」 佛告阿難：「若比丘身身觀念處，精勤方便，正智正念，調伏世間貪憂。如是外身、內外 身，受、心、法法觀念處，亦如是說。阿難！是名自洲以自依、法洲以法依、不異洲不異 洲依。」 佛垂般涅槃略說教誡經 「汝等比丘，常當一心勤求出道，一切世間動不動法，皆是敗壞不安之相。汝等且止，勿 得復語，時將欲過，我欲滅度，是我最後之所教誨。」 無憂 菩提 沙羅 http://www.wretch.cc/album/show.php?i=yggdrasils&b=1&f=1945971199&p=3 無憂樹--降人間 菩提樹--成正覺 沙羅樹--般涅槃 以上作品均摘自--心與手三部曲 奚淞畫展 如有侵權請告知並刪除。 ------------------------------------------------------------------------------ 北美館-心與手三部曲 奚淞畫展 展期 ：2011/01/22 - 2011/04/03 地點：三樓3B http://0rz.tw/KPxb6 藝術講演會 活動日期：2011/02/26(六) 14:30~16:30 活動地點：地下樓視聽室 講題：心與手－靜．淨．敬 主講：尉天驄/政治大學中文學系所名譽教授/奚 淞/當代藝術家 http://0rz.tw/qj6Zn 藝術賞析會 活動日期：2011/03/13(日) 14:30~16:00 活動地點：地下室聽室 講題：修行人的藝術實踐- 大樹之歌．畫說佛傳 主講：顏娟英/中央研究院史語所研究員 http://www.tfam.museum/SysUpDoc/EduFile/2011-0213-0313-奚淞藝術賞析會.doc -- 不論你到哪裡學習佛法，實際上，它就在心中。執著的是心，思索的是心，超越的 是心，放下的也是心，外在的學習，實際上都是關係著心的。無論你研究經藏、論藏等 等，別忘了它是從何而來的。---阿姜查《流水》 --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 180.176.11.48 這次畫展是免費參觀喔～ 另外推薦您去看「無憂 菩提 沙羅」這系列，在佛陀入滅初期並無造像，而奚淞就以這三 種與佛陀有緣的樹向世尊致敬，這三幅畫是在一個單獨的小空間中，進去後，就有一種寧 靜且祥和的氛圍，奚淞玩笑說，要是兩千五百年前世尊在臺灣說法，或許會是在榕樹下成 道，呵呵～ 菩提三部曲 正覺 http://www.wretch.cc/album/show.php?i=yggdrasils&b=1&f=1945971200&p=4 冥想 http://www.wretch.cc/album/show.php?i=yggdrasils&b=1&f=1945971201&p=5 說法 http://www.wretch.cc/album/show.php?i=yggdrasils&b=1&f=1945971201&p=6 這邊說個小故事，奚淞說道在他開始一系列三十三白描觀世音菩薩時，內心隱然可以專注 在勾勒菩薩的慈眉善目中，帶出安止來，一切的一切都在這凝神中得到輕安，然而一旦有 外界打擾他創作時，嗔火馬上燒起。他思量著自己幾年來由「手藝禪」的修習，內心應該 是更上層樓才對，怎一稍有不順己之心，幾分功夫頓時使不上力來，後來才得知原來自己 是在伏煩惱，還不到煩惱即菩提，這才又更精進了。 這一小故事真是深深有感阿～ 世尊說法圖 http://www.wretch.cc/album/show.php?i=yggdrasils&b=1&f=1945971203&p=7 這是奚淞印度佛蹟之旅後歸來的感動，為了尋找最初留下來的佛像，這趟印度之旅畫家來 的到最古老的石窟中，但因窟內潮濕陰暗不見天日，窟外的守門人拿起一面鏡子，引光入 內，剎那間，一道白光徑射洞內最深處，一尊大佛倏然隱身而現（導覽時，奚淞盤腿席地 而坐，模仿那尊大佛），佛陀半闔著眼，手結說法印（右上左下），闔眼處似乎述說著「 菩提只向心覓，何勞向外求玄？ 」，而翻轉說法印（右手向外轉，左手向內轉），法友們 可知這是什麼意思呢？解心結，故自印度歸來奚淞以他最大的精力完成了這幅說法圖，法 友們可看出那走筆之細膩是得出上很深眼力的，這幅可說是畫家向世尊至上最深的敬意。 ※ 編輯: yggdrasils 來自: 180.176.11.48 (01/23 11:12)