原來大家一段時間就要討論一次的話題，文殊菩薩有替大家跟佛陀發請教過了。 歸命禮拜 文殊師利菩薩 摩訶薩 節錄經文如下: 「不以自身作惡，亦不教他。不得為利養故，讚歎他人。若為己殺，不得噉。若肉如材木 、已自腐爛，欲食得食。文殊師利！若欲噉肉者，當說此咒： 「『多姪他(此言如是)　阿捺摩阿捺摩(此言無我無我)　阿視婆多阿視婆多(此言無壽命無 壽命)　那舍那舍(此言失失)　陀呵陀呵(此言燒燒)　婆弗婆弗(此言破破)　僧柯慄多弭 (此言有為)　莎呵(此言除殺去)』 「此咒三說乃得噉肉。飯亦不應食。何以故？若無思惟，飯不應食。故何況當噉肉？」 爾時文殊師利復白佛言：「世尊！若得食肉者，《象龜經》、《大雲經》、《指鬘經》、 《楞伽經》等諸經，何故悉斷？」 佛告文殊師利：「如深廣江，不見彼岸，若無因緣，則不得渡。若有因緣，汝當渡不？」 文殊師利白佛言：「世尊！我當渡，我當渡，或以船、或以筏、或以餘物。」 佛復告文殊師利：「以眾生無慈悲力，懷殺害意，為此因緣故斷食肉。文殊師利！有眾生 樂糞掃衣，我說糞掃衣；如是乞食，樹下坐、露地坐、阿蘭若塚間，一食過時不食，遇得住 處三衣等，為教化彼，我說頭陀。如是，文殊師利！若眾生有殺害心，為彼心故，當生無數 罪過，是故我斷肉。若能不懷害心、大慈悲心，為教化一切眾生故，無有過罪。 「不得噉蒜。若有因緣得噉，若合藥治病則得用。 「不得飲酒。若合藥醫師所說多藥相和，少酒多藥得用。 「不得服油及塗身等，若有因緣得用，得用乳酪、生酥、熟酥、醍醐，我先噉乳糜，為風 痰冷故。」 http://www.cbeta.org/result/normal/T14/0468_001.htm -- --

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