以下為蔡茂堂：《鬼附現象》一文之內容： 網頁出處：http://www.fhl.net/main/ghost/ghost10.htm -------------------------------8<------------------------------ 這裡要和大家討論的題目是鬼附現象，是由聖經的記載與人類學的 角度、不完全由基督教的立場來探討。 1.鬼附現象不是聖經的專利，而是許多文化都可見的現象，或有主動尋 求交鬼之靈媒或乩童。這種現象在台灣目前相當流行，到民間不難遇到 跟鬼的世界有來往的現象，既然談現象，換句話說，我們今天不是談哲 學的本質論，而是談現象學。 2.舊約對鬼沒有興趣，嚴禁交鬼，視為邪惡（利20：6） 3.舊約唯一提起鬼附現象是掃羅王（撒上16：14；19：9）「耶和華的靈 離開掃囉，有惡魔從耶和華那裡來擾亂他。」惡魔（靈）從上帝那裡來， 舊約的觀念還是由上帝派來依附在掃羅的身上，掃羅就有攻擊別人的行為 ，當時對這種情形，可奏些音樂，使這鬼暫時離開或讓掃羅穩定下來，此 方法可稱之「音樂趕鬼」。 新約中的鬼附 　　新約對於鬼附記載較多，有人認為耶穌來驚醒群魔亂舞（故在新約時 代特別多）。有一派神學家他們承認有鬼，也接受聖經有鬼，但只在新約 時代。 1.耶穌被當代的人視為法力高強之驅鬼者。耶穌當時說祂會趕鬼，不是由 祂的支持者說的，這點非常重要！而是由祂的敵人說的，而且祂的敵人甚 至以此來譭謗祂──是靠鬼王別西卜趕鬼（可3：20-30；太12：24；路11 ：15），就這指控而言，耶穌給了一個很嚴厲的反控：「我若是靠聖靈趕 鬼，那你們所說的便是褻瀆聖靈，不得赦免。」耶穌亦曾被控為「鬼附」 （約7：1，19；8：42，52；10：20） 2.趕鬼是神國降臨的重要記號（路11：20；太12：28）。耶穌說：「如果 我是靠神的靈趕鬼，這就是神的國降臨到你們當中。」因此每當有人問耶 穌：「天國來了，我們如何知道？」答之：「鬼附的得釋放，病得醫治， 被壓制的得自由。」這成為天國的重要表記。 3.鬼附常造成身心之疾病： 啞巴（路11：14；太9：32）醫學上不說話可分三種：一是失語症 （Aphasia），一是喉嚨說不出話來（Aphonia），一是拒絕說話（Mutism ）（精神科）。 聾啞（可9：25-26），這在今天的醫學上很難找到類似的個案（又聾又啞 又會抽筋），勉勉強強在小兒科中有一種病：慢性腦病症候群（Chronic Brain Syndrome）會有這種現象（多種神經障礙）。 瞎啞（太12：22）。 腰彎（路13：11）。 精神病（可5：1-15）就現象來說，這個和今天精神醫學講的精神病較近似 ，但不太容易歸類在那一種的精神病。大部分耶穌趕鬼之後，接立刻痊癒。 4.趕鬼乃權柄之使用（太10：1）。耶穌將此權炳給祂的門徒，但也有別人 私下挪用此權柄（可9：38；路9：49），但亦有失敗者（徒19：13-16）。 也有不用耶穌之權柄趕鬼（太12：27）此權柄之使用與將來是否進天國無 關（太7：22；路10：20），耶穌給一個很嚴厲的警告，事工的有效，沒有 辦法保證你個人的得救，那麼他依定是已得救；只要他趕鬼有效，那麼他一 定是基督徒，但在這裡耶穌提出一個嚴厲的警告：「作神的僕人，奉主的名 傳道，奉主的名趕鬼，奉主的名行許多異能。」這三件事卻沒有辦法成為耶 穌承認他的一個保證，祂說：「唯有遵行我天父旨意的人才能進去。」 5.並非所有身心疾病皆因鬼附： 癱子（可2：5）。耶穌說：你的罪赦了，沒有提到趕鬼或鬼。 熱病（可1：30）。耶穌斥責熱病，沒提到鬼。 枯手（可3：3） 血漏（可5：25） 聾啞（可7：31）。耶穌用手摸摸他的耳朵（耶穌趕鬼時沒有身體接觸，只 要斥責鬼出去就好了），這裡提的聾啞是病，並不是聾啞皆是鬼。 瞎子（可8：23；10：52）。 鬼附也不一定必造成身心病（可1：23；徒16：16）。 耶穌趕鬼 　　接下來我們從新約中的鬼附，幾個較特別且和我們趕鬼有關係，提出來 報告： 1.歷史的考證：從現象學中來考證歷史。 聖經以外的記載。當時的歷史文獻，把耶穌描寫成一個趕鬼者，這個說服力 比聖經高，因為這是聖經以外的記載。當時猶太人歷史學家約瑟夫甚至說， 祂是從埃及上來的驅鬼者，用魔術來迷惑眾人，是以一種批判、看不起的語 態來寫的。 耶穌的敵人（法利賽人）承認（太12：24）。 祭司兒子擅用耶穌名字（徒19：14）。 耶穌親口承認（太12：28〉。 耶穌方法獨特（太9：33；可1：27）。不是從法利賽人學來的，很清楚法利 賽人就有趕鬼這一行，也有他們的一套且有效。趕鬼不是基督徒的特權，這 只是權柄的運用。 2.迦百農會堂：鬼附者無特別身心症狀。鬼主動向耶穌挑戰（可1：23-28； 路4：33-37），鬼認識且害怕耶穌，鬼被趕出時有抽搐現象，耶穌只命令它 出來。 3.格拉森墳塋：最複雜，最詳細的趕鬼紀錄（可5：1-20；太8：28-34；路8 ：26-39）。耶穌與鬼交談，問其名，鬼向耶穌討價還價。鬼有地方性偏好， 鬼可附動物（但動物卻受不了）。精神病症狀：社會退縮、體力強壯、失眠 、過度活動、自虐現象。鬼認識耶穌且自知命運，那人後來成為返鄉宣教士 。 4.推羅西頓女子：（可7：24-30；太15：21-28），外邦婦人對主的信心，女 兒鬼附症狀不明。耶穌對他說，「你回去吧，鬼已經離開你的女兒了。」主 耶穌用遙控法趕鬼。 5.聾啞鬼之孩童：（可9：14-29；太17：14-21；路9：37-43）。 趕鬼失敗原因：信心小。 當耶穌問孩子的父親：這個小孩什麼時候開始聾啞？答之「從小就這樣。」 這就產生一個問題──有否先天性鬼附？（聖經沒有回答）。 雖然是聾啞鬼，還有癲癇症狀，這是神經科的問題。 6.瞎啞鬼之再附：（太12：43-45；路11：24-25）。趕鬼到底感到哪裡？趕 鬼後之照料，有可能復發，這是給我們的一個警告，若你有趕鬼的恩賜，請 牢記！ 結　論 1.鬼附是歷史性事實。 2.基督門徒可奉耶穌的權柄趕鬼。 3.鬼附與疾病間之關係並非簡單性關係。 --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 61.231.228.207 不能比較其他的說法嗎？ 這篇也寫的很好。 ※ 編輯: ilanese 來自: 61.231.228.207 (01/12 12:05) 可以！因為我的程度只有聽聖經故事而已。 我不是專門在研究聖經的人。 ※ 編輯: ilanese 來自: 61.231.228.207 (01/12 12:09) ※ yuho2009:轉錄至看板 Christianity 01/12 12:10 撒母耳記上 第二十八章 1.那時，非利士人聚集軍旅，要與以色列人打仗。亞吉對大衛說： 你當知道，你和跟隨你的人都要隨我出戰。 2.大衛對亞吉說：僕人所能做的事，王必知道。亞吉對大衛說：這 樣，我立你永遠作我的護衛長。 3.那時撒母耳已經死了，以色列眾人為他哀哭，葬他在拉瑪，就是 在他本城裡。掃羅曾在國內不容有交鬼的和行巫術的人。 4.非利士人聚集，來到書念安營；掃羅聚集以色列眾人在基利波安 營。 5.掃羅看見非利士的軍旅就懼怕，心中發顫。 6.掃羅求問耶和華，耶和華卻不藉夢，或烏陵，或先知回答他。 7.掃羅吩咐臣僕說：當為我找一個交鬼的婦人，我好去問他。臣僕 說：在隱多珥有一個交鬼的婦人。 8.於是掃羅改了裝，穿上別的衣服，帶著兩個人，夜裡去見那婦人 。掃羅說：求你用交鬼的法術，將我所告訴你的死人，為我招上來 。 9.婦人對他說：你知道掃羅從國中剪除交鬼的和行巫術的。你為何 陷害我的性命，使我死呢﹖ 10.掃羅向婦人指著耶和華起誓說：我指著永生的耶和華起誓，你必 不因這事受刑。 11.婦人說：我為你招誰上來呢﹖回答說：為我招撒母耳上來。 12.婦人看見撒母耳，就大聲呼叫，對掃羅說：你是掃羅，為什麼欺 哄我呢﹖ 13.王對婦人說：不要懼怕，你看見了什麼呢﹖婦人對掃羅說：我看 見有神從地裡上來。 編按：說撒母耳是神，實在是怪怪的。但也不知道原文是怎麼翻 的。這婦人應該也不是信耶和華的，可能是多神教的，或是把鬼也說 是神了，還是撒母耳的靈顯現在這婦人前面是發光的樣子，也不得而 知了。 以賽亞書8:19：「有人對你們說：當求問那些交鬼的和行巫術的 ，就是聲音綿蠻，言語微細的。你們便回答說：百姓不當求問自己的 神嗎﹖豈可為活人求問死人呢？」 所以「交鬼」裡的「鬼」指的是死人的靈。 14.掃羅說：他是怎樣的形狀﹖婦人說：有一個老人上來，身穿長衣 。掃羅知道是撒母耳，就屈身，臉伏於地下拜。 15.撒母耳對掃羅說：你為什麼攪擾我，招我上來呢﹖掃羅回答說： 我甚窘急；因為非利士人攻擊我，神也離開我，不再藉先知或夢回答 我。因此請你上來，好指示我應當怎樣行。 16.撒母耳說：耶和華已經離開你，且與你為敵，你何必問我呢﹖ 17.耶和華照他藉我說的話，已經從你手裡奪去國權，賜與別人，就是 大衛。 18.因你沒有聽從耶和華的命令；他惱怒亞瑪力人，你沒有滅絕他們， 所以今日耶和華向你這樣行， 19.並且耶和華必將你和以色列人交在非利士人的手裡。明日你和你眾 子必與我在一處了；耶和華必將以色列的軍兵交在非利士人手裡。 20.掃羅猛然仆倒，挺身在地，因撒母耳的話甚是懼怕；那一晝一夜沒 有吃什麼，就毫無氣力。 21.婦人到掃羅面前，見他極其驚恐，對他說：婢女聽從你的話，不顧 惜自己的性命，遵從你所吩咐的。 22.現在求你聽婢女的話，容我在你面前擺上一點食物，你吃了，可以 有氣力行路。 23.掃羅不肯，說：我不吃。但他的僕人和婦人再三勸他，他才聽了他 們的話，從地上起來，坐在床上。 24.婦人急忙將家裡的一隻肥牛犢宰了，又拿麵摶成無酵餅烤了， 25.擺在掃羅和他僕人面前。他們吃完，當夜就起身走了。 ※ 編輯: ilanese 來自: 61.231.229.1 (01/12 19:15)