貢唐倉仁波切的開示： 　　皈依是入佛道之門，但不是敲門磚，入了門就可以丟棄。皈依法是佛法的根本大法， 貫穿著覺悟成佛的全過程。 　　 大家讀過《西遊記》，這一點在《西遊記》上說得很清楚。《西遊記》以玄奘取經的 真實故事為比喻，描述了皈依修行悟道成佛的全過程。大家可以想一想，觀世音菩薩為唐 僧選的三個徒弟的名字上，都加著一個“悟”字，悟是什麼意思呢？悟就是心靈實踐，或 者叫做“修證”、“體證”等。三個徒弟顯然是佛法的比喻形象：“悟空”是對皈依佛的 暗示；“悟能”是對皈依法的暗示；“悟淨”是對皈依僧的暗示。 　　 皈依佛就要“悟”空，進行“空”的實踐，但是人的思想被各種無明煩惱所佔據，像 猴子一樣一刻也不能安靜。它頭上的緊箍咒，也叫“定心真言”，唐僧念了一路，一直到 西天才得以消失。孫悟空的“大聖”本領，則是人的智慧本心的象徵。 　　 皈依法就要持戒。“悟能”的另外一個名字叫“八戒”。沒有戒律就沒有佛法，佛法 能寓於持戒之中。守戒即是悟能。小說把“悟能”設計成豬，代表六道的愚味無知和貪欲 。 　　 悟淨是僧人的形象，淨是悟空、悟能的結果。佛說：“隨其心淨，即佛土淨。” 　　 作為師父的三藏法師，是本具佛性的肉眼凡胎的眾生代表。他有慈悲心，但是卻識別 不了妖魔。三個徒弟都可以騰雲駕霧，唯獨他不能。通往西天的遙遠路程，他要一步一步 地走下去，他必須在九九八十一難的各種困境和魔障的生死博鬥中悟空、悟能、悟淨，最 後修成正果。這一點象徵意義非常重要。九九八十一難中的妖魔鬼怪不是別人，正是自己 ，是自己的心。那些妖魔鬼怪不約而同地要吃唐僧肉，是比喻貪欲妄念對自己身心的損害 。心生，種種魔生，心滅，種種魔滅。一個人的最大的敵人的確是自己。 　　 唐代把解釋佛經的文字和圖畫叫做“經變”，《西遊記》是一部天才的、十分嚴肅的 “經變”巨著。三個徒弟跟隨三藏法師一起到達西天，是對三皈依的正確演繹。 　　 在科學上面，別人的研究成果自己拿來用就是了。別人達到的高峰完全可以作為自己 的起點。但是，在心性修持方面，在道德的形成上面，科學的方法行不通。別人的成就是 別人的成就，你拿不來。自己想要的話，必須從頭做起。佛說：“自己是自己的救星，別 無救星”，又說：“佛無法直接洗掉人們的罪惡，也無法用手抹去人們的痛苦，也無法把 自己的覺悟移植給別人，佛只是教給人們自救自脫的方法。” 　 　一個人如果立志要成為對社會有用的人，不甘與禽獸處於同一境界，那就應該通過 自我的努力獲得“自覺”，經典和師友只能起到緣助的作用，不能代替“自修”。你皈依 了佛，佛只是指路人；你皈依了法，法只是一張地圖；你皈依了僧，僧只是你的嚮導。在 “僧”的引導下，沿著“法”的線索，朝著“佛”指點的路，向著自己的心走去！ 　　 這就是唯一的解脫之路。 祈竹仁波切的開示： 1、唐僧是我們的心或者自己 2、去西天的路和關卡、劫數、危難就是修行次第 3、悟空是猴子，表貪（六道輪回圖裡的12因緣部分，猴子也有這表義） 4、沙僧是水族，表嗔（六道輪回圖裡的核心部分，同屬龍族的蛇表義嗔） 5、八戒是豬，表癡（六道輪回圖裡的核心部分，也是以豬表義癡） 6、上路就是修心，而心常有貪、嗔、癡（三徒弟）伴隨 7、貪、嗔、癡（三徒弟）本來根本不受控制，對心（唐僧）很不買帳，後來隨著上路久 了，慢慢開始聽話、臣服了。 轉錄自：http://blog.sina.com.cn/s/blog_4fdb157e0100n457.html --

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