※ 引述《wind0604 (隨風飄泊的男人)》之銘言： : 第一種說法沒錯 但其中的道理沒這麼簡單。 : 第二種說法 與其說是念好地藏經再念佛 倒不如說是先 懺悔業障和堅固正念的關係 : 個人在誦讀地藏經的感覺 就像是從頭到尾對累世來所作的業障做一種懺悔 : 並且強化自己對於修行的正念 以免一墮地獄 千萬億劫求出無期... : 無論是念 阿彌陀佛 or 地藏經 就是要對生死輪迴有一種強烈的出離心 : 那有些人念阿彌陀佛時 可能沒有去了解為什麼要念佛?為什麼要求生淨土? : 甚至是什麼叫念自性彌陀? 所以可能較沒有辦法提起修道心 : 所以在修行有可能就會覺得比較沒有效果( 這是個人的問題) : 那地藏經當中講了許多因果輪迴 和 流轉生死種種業緣的痛苦 : 持誦之人比較容易因此產生了警惕之心 則修行的心念就容易提起 : 自然而然就會覺得似乎誦地藏經的感應比較強烈了.... : 再說了念十幾年彌陀佛的人一身病痛、家庭不合諧、事業不順利.... : 這是哪門子偏見? : 佛陀在世時也有示現生病、被毀謗、被謀殺 難不成佛陀沒修行嗎? : 世上有多少人一身病痛、家庭不合諧、事業不順利，有每一個人都念阿彌陀佛嗎? : 不要再相信沒有根據的事實了.... : 個人造業個人擔 假使百千劫 所作業不亡 因緣際會時 果報還自受... : 怎麼不說是因緣念阿彌陀佛的關係 所以重報輕受 原本要墮地獄的果報 : 讓你現世出現身體的病痛 提早消業呢? 我再提出一段文章如下: 某女居士講：成孝法師往生淨土前的業障 今天我講一下我對地藏法門這方面的認識，我從初學佛開始，到接觸到這本經，我認 為這是一本好經，但是對地藏經沒有充分認識，忽略了這經的本身意義，就是一味的求願 往生，一心念佛，求生淨土，通過這幾年修學，自己也總結出好多經驗，就是一個人想發 心往生這是好事，但是你業障所牽，念佛不相應，別說談到你往生問題了，你業障消不了 ，臨終時業障現前，就障礙多了。 我所談的一位師父，叫成孝法師，他出家十五年，戒律守得很嚴，這個師父的威 儀也很好，而且求生淨土的心很懇切，一心想念佛求生淨土，我曾經有一個階段接近過他 ，他身體不太好，經常有胃病折磨他，業障消不了。在他七十五歲時，他壽終已到，我們 就去給送往生，從醫院來說他已經不行，恐怕連醫院也出不了，他在天鎮寺院，人家怕在 回天鎮 的路上，人家不敢給保證，結果咱們就靠著念佛一直回到寺院，回到寺院就組織 念佛，在妙廣師父的指導下，就送往生念佛。結果念了幾天，師父的身體恢復了一點，比 在醫院好點了，頭腦清醒了，吃飯也能吃點了，還能跟我們簡單說幾句話，我們一看師父 好了，我們就在佛前發願，如果師父壽命未到，求佛菩薩給他消除業障，讓他以後廣度眾 生，如果說師父壽命已經到了，求阿彌陀佛觀世音菩薩慈 悲，接引師父早點往生西方， 乘願再來，廣度一切有情眾生，可是我們的願心是這樣的，師父身體恢復沒有幾天，他業 障又現前了，昏沉得厲害，有時候 佛號都提不起來了，我們說：“師父您趕快念佛”師 父在清醒的時候跟我們念幾句佛，一昏沉的時候佛號就把握不住了，我們覺得很危險，在 我們送往生送到二十幾天的時候，師父還是這種情況，我們就很著急，我們就請了一位現 在陽原山上閉關的廣慧師父，他當時還沒有進入關房，這位師父的定力比較足的，他觀察 的因緣也比較准，我們就請師父觀觀因緣，我們說送了這麼多天了，送了二十來天送不走 ， 我們覺得覺得很慚愧，把這位師父和他的老師父請下來以後，跟我們一起念佛，念佛 的時候當時沒說什麼，念完佛以後，出來以後他跟我們說這位師父頭跟前坐著一位女人， 說這個女 人長什麼樣，個子有多高，穿什麼衣服，他跟我們說，我們說我們也不知道， 他的兩個兒子也在道 場，我們就跟他兒子說，你們家裏有哪位眷屬長得什麼樣，穿什麼 衣服，他兒子說“這是我母親，我母親走的時候就是穿得這樣的衣服，長得就是圓眉臉， 個子有多高，跟師父在定中看見的是一樣的。”師父到晚上念佛當中，他已經回了窯房了 ，我們還在師父的病房還在念，廣慧師父就在打坐時候，這個女人就又過來了，師父就問 “你有什麼事找我？”這個女人就說“成孝師他想往生呢，他想到極樂世界，我不讓他去 ，他不跟我一塊合葬，我不讓他去。”你看他還是世法心，她還是往六道輪回里拉師父， 師父就講：“他現在已經出家，是三寶弟子了，是佛門的人了，你如果硬往三惡道里拉他 ，你只會增加你的罪過業障，不會有好處，所以你現在歡歡喜喜成就他，求阿彌陀佛接引 他，他將來到了極樂世界能不管你嗎？能讓你在六道受苦嗎？他會把你超度上去，到好的 地方。”這位師父給她做了工作，孤魂很不高興的走了，沒說願意也沒說不願意，意思是 接受師父的勸告了，她走了。她走後不大一會，一頭牛就過來了，牛來了以後，師父一觀 ，這頭牛也與他有惡緣，到往生的時候，你看這個業力這個冤親債主都找上門來了，師父 又給念，這頭牛也走了，第二天就問，我說：“師父你看看通過一晚上的念佛，你看看這 位師父多時能往生了？”我們好象有盼頭了，誰家也不能二十天就住到這送往生，大家都 心情有點波動，師父說：“快了，再有十天他就走了。”連送帶往生一共是二十五天才走 了，說再有十來天因緣就結束了，他就走了。最後人家就回人家道場了，人家道場也挺忙 嘛，他準備閉關，做些閉關準備工作，我們就又念了十來天，果然師父就往生了。 我通過成孝師往生的情況，我很受啟示，作為一個出家人，臨命終時，修得那麼好， 可以說信願挺大的，戒律守得那麼好，往生的時候把握還不大，通過我們居士，我們確實 認清自己是薄地凡夫，業力深重的薄地凡夫，在業障未消之前，想念佛求生淨土，那是談 何容易，往生淨土一句佛號確實能統攝萬法，能夠了生死，對上上根人來說，人家就是能 行，一念相應一念佛，念念相應念念佛。如果說象我們這些業力深重的凡夫，病苦深重， 或是家親眷屬干擾很大，這就是我們的業力，我們的冤親債主就不離跟前，就干擾你，不 讓你如願往生，咱們就必須先消業障。我看宣化上人開示上講的，這本地藏經一是來報父 母恩，二是來消自己的業障，他發現就是這樣的。我說咱們作為凡夫，為啥就不能誦誦地 藏經？當時我們就跟範宏發起這個願心，咱們也誦一百零八卷吧，咱們打個地藏七，結果 在打地藏經的時候，就是半個月時間一百零卷地藏經就誦完了，從七月十五開始誦到七月 三十日地藏王菩薩聖誕日才結束，不，從七月三十日這天開始誦地藏經，到八月十五的早 晨結束的，一天七 卷經的往下誦，當時我雖然誦這個地藏經呢，對這個地藏經的認識還 不足，只是口頭誦，心念還沒有說真正地藏經給咱們消多大業力，只是口 頭誦，說是宣 化上人誦一百零八卷，咱們也誦一百零八卷。通過這幾年的修學，我真正認識地藏經的， 因為我看了淨空法師的地藏經講義，那確實是一個修學的基礎，基礎打不好，要想蓋空中 樓閣，你蓋得再漂亮，這空中 樓閣也是不保險的，必須用地藏經把基礎打好，一定要先 做好人，懂得不犯一切罪過，地藏經講的戒律很嚴，咱們不誦完經迴光返照自己，我們在 修持當中有些地方是不是都犯了這 些過失，這是最重要的，如果說誦口頭禪，四十五分 鐘就誦完了，你修持的時候還是照著凡夫的那一套去做，該做啥就做啥，造了無量無邊的 罪過，你說你這個業障如何能消了，地藏菩薩看見了都流淚，諸佛菩薩看見了都流淚，因 為你不懂修行，不懂得迴光返照自己的過失，貪嗔癡慢疑身口意三業無始劫以來我們做了 多少，我在誦地藏經的時候深有體會，真是能障聖道，眾生的業力真是不可思議，咱們業 障深重的人念佛不相應，我奉勸大家還是從地藏經的基礎打起，念念地藏王菩薩，因為地 藏王菩薩發的願力不可思議，因為佛在涅般的時候佛把娑婆世界南閻浮提的眾生都交給地 藏王菩薩，請地藏王菩薩來度我們，消業障，說修毛髮善事，一毛一滴，地藏王菩薩都要 護持我們，所以我們求他這位老師，直接把我們送到西方，請他先給我們先消除業障，我 們照著他的經典，指點去行持，去改正我們的一切習氣毛病、錯誤缺點，來消除我們的業 障，回向給十法界一切有情眾生，願他們同沾法喜，共同離苦得樂，才能如意往生西方極 樂世界。 從我認識到地藏經的重要後，在我家舉辦了兩次地藏法會，第一次我邀請了很多居士 到我家，受益非淺 ，大家通過光碟，通過冉居士他們講的這些事情，大家有些人很受益 ，有一對夫婦，他們兩口是同修，原來他們是靠念佛了生死，他們兩人很虔誠，挺 上進 ，可是兩人的痛苦就是消不了，去了就跟我們說，我們這念佛念得咋回事，馬居士一點也 不相應，兩個人的病苦很大，我說你們不行先把佛號先放一放，你們試試地藏經的感應， 求地藏王菩薩，禮佛是禮地藏王菩薩，念佛念地藏王菩薩聖號，我說這就是 一體了，我 說你求地藏菩薩消消這個業，你過一個月的情況，你看看這個身體有沒有變化，我說咱們 是個嘗試嗎，跟地藏經能不能感應道交。結果一個月後他去我家了，我就看見氣色變得相 當好，這個男居士叫張東嶽，他們是河北省人，原來他臉面又黑又瘦，五管上面煩惱很重 ，這個眼絲有點紅，我一看好像是冤親債主不放過他的意思，眼老是有點紅血絲。我說你 氣色變了，我說你一天誦多少地藏經，他說上午一部下午一部，他過去搞點小買賣，有點 貪，意思想多掙點錢，供這幾個孩子。我說兒孫自有兒孫福，你現在以修學佛為主，他們 的問題佛菩薩自然會加持的，我說你不要做這點買賣了，他賣玉米呢，一天挺辛苦的，騎 著車子到處轉，走街串巷的。他誦地藏經有好的感應就是，有個人給他介紹一份工作，就 是到一個地方下夜，他在下夜當中，工作幹完以後，他坐在那兒還能誦一部地藏經，或者 誦兩部，所以他現在對地藏法門相當感 興趣，因為他已經受益了得利了，他說：“我就 以這部經了生死呀，地藏王菩薩說了二十八利益畢竟成佛，為啥成不了佛呢，我就求他給 我消業障，把我送到極樂世界。”他就抱著地藏經不放了，兩口子就誦地藏經呀，這個因 緣很好。 就從我家來說吧，我也得到利益了，就是我的外甥這個姑娘，這個姑娘三十歲得一個 孩子，她挺重視的，這個孩子老吐奶，弄不住，吃一壺得吐半壺，這個孩子一吐奶她就哭 ，她沒有一點辦法，我說你念地藏王菩薩聖號，她說我也念呢，我說你不是誠心念，嘴皮 上念兩三句不管事，我說你從內心求地藏王菩薩，這都是業力，孩子生下來都有業障呢， 孩子的業障沒消，當家人的業障也大，所以孩子吃一壺奶吸收不了，他給吐壺，我們誦地 藏經黑夜回向給他，我那天辦地藏法會把他們兩口都叫來，我說你們也都受受益，參加參 加地藏法會，你看這麼多居士都在誦地藏經，可有比你福報大的人，我說你們在地藏菩薩 面前發個願，他們兩人都磕了頭許了願，嘿，我黑夜給回向完了，第二天再沒有吐過奶， 到現在六個月了，他到我家的時候還沒到百歲呢，現在這個孩子六個月了，這個孩子身體 健康又聰明，六個月的孩子相當聰明，可以說受地藏王菩薩的加持，佛法不可思議，我叫 他兩口都念地藏王菩薩聖號，你沒時間誦經念地藏聖號是一樣的，他們現在就念地藏聖號 ，他們對地藏經地藏聖號很恭敬，也願意念。阿彌陀佛，同沾法喜，消除業障，早日往生 西方淨土！ 以上文章中的例子其中一個提到: 成孝法師，他出家十五年，戒律守得很嚴，這個師父的威 儀也很好，而且求生淨土的心很懇切，一心想念佛求生淨土 那照理它既已至誠懇切 應該憑阿彌佗佛 萬德洪名 乘佛威力 應該早可以消除業障不是? 另一個例子提到: 兩口是同修，原來他們是靠念佛了生死，他們兩人很虔誠，挺上進 ，可是兩人的痛苦就是消不了 而一改念地藏經地藏聖號就明顯好轉 注意以上兩個例子 相信應該都有符合 堅固的信心與強烈出離心 可是文中偏偏強調的 都是念佛多年而且虔誠懇切的修行 卻仍沒有消業障或者仍病苦多年 反而一改念地藏經地藏菩薩佛號這些症狀就好轉 這怎....說呢? 我不懂 難道念佛消業障的功德力比不上地藏經的功德力? 何以念佛不能消業障解冤結還得靠地藏菩薩本願經之理? 對吼~而且念佛還有帶業往生之說 懇請大德們高見 --

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