作者ycc124 (無染著心 恭敬心 卑下心)
看板Buddhism
標題Re: [請益] 不動之神妙錄
時間Wed Sep 1 17:22:04 2010
板友菩薩您好
說說我的認知 您參考看看
應無所住而生其心 確實金剛經著名的經句
此句之前有幾句經文為
不應住色生心
不應住聲香味觸法生心
應無所住而生其心
色聲香味觸法為六塵
六根為眼耳鼻舌身意
<六祖壇經>云:
知見一切法,心不染著,是為無念,用即遍一切處,亦不著一切處,
但淨本心,使六識出六門,於六塵中無染無雜,來去自由,通用無滯,即是般若三昧。
我們看得到(眼識)花的美麗 但是心無染著 沒有因花美 心受到染著而陶醉其中
不管我們
眼睛看到什麼 耳朵聽到什麼 鼻子嗅到甚麼 舌頭嚐到甚麼 身體觸碰到甚麼 腦袋想到甚麼
你的心不受到影響 心無染著 心無雜亂 深心平等
如果有興趣
可以慢慢試著去經驗與體驗這樣的感受 呵呵
練習與體驗看看 祝您EQ越來越高 跟志玲姐姐一樣高 O.O
這是我目前的認知 請您參考看看
南無藥師琉璃光如來
※ 引述《alowha (*禎*)》之銘言:: 各位大德晚安
: 最近在學劍道的學長推薦一本書"不動智神妙錄",非常有趣,其中有一段是
: 9、應無所住而生其心
: 行一事時,若心有事相,即為斯事所滯。故應無所住而生其心。於種種道藝,
: 若心無住而行之,則堪稱達人。因心有執,而有輪迴,生死相伴。譬如賞花,
: 心生讚嘆之時,應無所住。故古歌云:「花不迷人人自迷。」敬者,主一無適。
: 持劍揮劍,心住一所,不及旁務。儒家事君,以敬為重,然於佛法,則非究竟,
: 為次第法。主一無適,不及旁務,戒慎恐懼,若以此境為常,日久反不自由。
: 譬如為繩所縛之貓,捕雀不得自在。若捕不捕,善調練之而去諸縛,
: 則趨應無所住而生其心之趣。行者之心,亦復如是。善以調練,去心散亂,
: 能收能放,心無所住,自由無礙,方為究竟。以劍而言,心不住彼,不住己,
: 人空、我空、劍空,亦不住空。昔鐮倉無學禪師於中國時,為元兵所捕,於斬首之際,
: 作「電光影裡斬春風」偈。無心之境,則電光迅雷之瞬,心無一念,人空我空一切空。
: 心無所住,能斬初春之風。於斬春風時,亦無劍、手之想。如是忘卻心事,方堪稱高人。
: 譬如綵女妙舞蹈,扇羽蝶形步蓮花,若彼心欲妙扇、步,則心有住有罣礙,
: 如是有心之作為,不堪極意為下乘。
: google了一下應無所住而生其心是金剛經裡面的一句話,
: 但是我不太懂
: 懇請板上各位大德可以更白話解釋這段嘛@@
: 想說跟佛經有關,希望更清楚他的意思
: 感謝大家喔
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1F:推 chessjim:修"隨它去"就可以達成無所住而生心 09/01 18:29