板友菩薩您好 說說我的認知 您參考看看 應無所住而生其心 確實金剛經著名的經句 此句之前有幾句經文為 不應住色生心 不應住聲香味觸法生心 應無所住而生其心 色聲香味觸法為六塵 六根為眼耳鼻舌身意 <六祖壇經>云: 知見一切法，心不染著，是為無念，用即遍一切處，亦不著一切處， 但淨本心，使六識出六門，於六塵中無染無雜，來去自由，通用無滯，即是般若三昧。 我們看得到(眼識)花的美麗 但是心無染著 沒有因花美 心受到染著而陶醉其中 不管我們 眼睛看到什麼 耳朵聽到什麼 鼻子嗅到甚麼 舌頭嚐到甚麼 身體觸碰到甚麼 腦袋想到甚麼 你的心不受到影響 心無染著 心無雜亂 深心平等 如果有興趣 可以慢慢試著去經驗與體驗這樣的感受 呵呵 練習與體驗看看 祝您EQ越來越高 跟志玲姐姐一樣高 O.O 這是我目前的認知 請您參考看看 南無藥師琉璃光如來 ※ 引述《alowha (*禎*)》之銘言：: 各位大德晚安 : 最近在學劍道的學長推薦一本書"不動智神妙錄",非常有趣,其中有一段是 : 9、應無所住而生其心 : 行一事時，若心有事相，即為斯事所滯。故應無所住而生其心。於種種道藝， : 若心無住而行之，則堪稱達人。因心有執，而有輪迴，生死相伴。譬如賞花， : 心生讚嘆之時，應無所住。故古歌云：「花不迷人人自迷。」敬者，主一無適。 : 持劍揮劍，心住一所，不及旁務。儒家事君，以敬為重，然於佛法，則非究竟， : 為次第法。主一無適，不及旁務，戒慎恐懼，若以此境為常，日久反不自由。 : 譬如為繩所縛之貓，捕雀不得自在。若捕不捕，善調練之而去諸縛， : 則趨應無所住而生其心之趣。行者之心，亦復如是。善以調練，去心散亂， : 能收能放，心無所住，自由無礙，方為究竟。以劍而言，心不住彼，不住己， : 人空、我空、劍空，亦不住空。昔鐮倉無學禪師於中國時，為元兵所捕，於斬首之際， : 作「電光影裡斬春風」偈。無心之境，則電光迅雷之瞬，心無一念，人空我空一切空。 : 心無所住，能斬初春之風。於斬春風時，亦無劍、手之想。如是忘卻心事，方堪稱高人。 : 譬如綵女妙舞蹈，扇羽蝶形步蓮花，若彼心欲妙扇、步，則心有住有罣礙， : 如是有心之作為，不堪極意為下乘。 : google了一下應無所住而生其心是金剛經裡面的一句話， : 但是我不太懂 : 懇請板上各位大德可以更白話解釋這段嘛@@ : 想說跟佛經有關，希望更清楚他的意思 : 感謝大家喔 --

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