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近來因通識課的關係稍稍接觸了佛教佛法 有許多不了解之處 在前面的幾篇文中看到了關於歷代祖師對素食與斷肉的解說 「人與一切動物同生天地之間,心性原是相等,但以惡業因緣致形體大相殊異 ........,果然人人茹素,可培養其慈悲心而免殺機......。」 因為本身是生科系的關係 所以在看待生命時,是認為眾生皆同,生命的本質並無差異 生物之間的相異之處只在於生存的策略上 人擁有智慧與長頸鹿擁有長脖子是相同的 這是我們能存活與自然界中的策略 策略是沒有所謂的優劣強弱之分的 在自然界中只有所謂的適與不適而已 所以這段解說中提到的因惡業因緣而致形體大相殊異 這句我有些不太認同... 用形體的不同去推論其惡業,這樣似乎是將眾生分出階級了? 這是否是有分別心呢? 且植物與動物皆為生命為何要將其分為有情與無情呢? (註:佛教中似乎將植物界、真菌界視為無情,而動物界、 原生動物界視為有情,原核生物就不太清楚了) 看了 其區分的依據似乎是以有無「識」來看 那麼改換生物的觀點來看似乎是以有無神經系統區分 但原生動物並無神經系統 故感覺上其有無情的分法似乎有些主觀,難以明白 生物學將生物分為五界是為了研究其演化之脈絡 五界是以演化的關係來稱之,方便研究 那麼佛教是為何要將眾生分別呢? 為何茹素就可免殺機? 不太明白植物與人與動物的生命差異在何處 大家不都是自然界中的一環嗎? 問題有些多...謝謝大家了~ --



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◆ From: 122.123.9.22 ※ 編輯: CM1350619 來自: 122.123.9.22 (04/24 14:07)
1F:→ CM1350619:另外,似乎有許多人誤解了弱肉強食 122.123.9.22 04/24 14:10
2F:→ CM1350619:弱肉強食是社會達爾文主義對達爾文主義 122.123.9.22 04/24 14:11
3F:→ CM1350619:錯誤的延伸,這不是生物所主張的 122.123.9.22 04/24 14:12
4F:→ CM1350619:自然界中只有適與不適而已 122.123.9.22 04/24 14:13
5F:推 LJU921:不只植物會苦 就連日月星辰 黑洞白洞都會苦 59.121.41.66 04/24 14:19
6F:推 VElysian:有情一詞在下並不曾在原始佛教經典見到; 140.130.208.2 04/24 15:05
7F:→ VElysian:可能是後來的人所說的。 140.130.208.2 04/24 15:06
8F:→ VElysian:當然,也可能在下沒讀到有寫"有情"的經典 140.130.208.2 04/24 15:09
9F:→ CM1350619:嗯嗯~謝謝樓上~我是從及通識課時 122.123.9.22 04/24 15:43
10F:→ CM1350619:得知的~所以可能有些出入~ 122.123.9.22 04/24 15:45
11F:→ CM1350619:佛法介紹>科學驗證>...>佛教對有情生命 122.123.9.22 04/24 15:47







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