佛說大乘不思議神通境界經 卷下 西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿傳法大師賜紫臣施護奉　詔譯 佛告天子： 　「此妙吉祥菩薩從是已後。復於七十二殑伽沙數佛世尊所發菩提心。 　　最初有佛。名尸鄰捺囉王如來應供正等正覺。出現世間。於彼佛所發菩提心。 　　其後有佛。名寶光行吉祥。出現世間。其後有佛。名蓮華上變化吉祥。出現世間。 　　其後有佛。名清淨寶吉祥。出現世間。其後有佛。名無邊寶吉祥。　　出現世間。 　　其後有佛。名大寶吉祥。　出現世間。其後有佛。名虛空燈。　　　　出現世間。 　　其後有佛。名大法王。　　出現世間。其後有佛。名眾寶聚持妙色相。出現世間。 　　其後有佛。名能仁主。　　出現世間。其後有佛。名功德光明莊嚴吉祥。出現世間。 　　其後有佛。名大光吉祥。　出現世間。其後有佛。名無量光廣大莊嚴。出現世間。 　　其後有佛。名作變化雲千音聲王。出現世間。 　　其後有佛。名最上日光吉祥。出現世間。其後有佛。名最上意。　　　出現世間。 　　其後有佛。名多種光明吉祥王。出現世間。 　　如是等七十二殑伽沙數佛世尊所。發菩提心已。 　　復於九十一劫中。值遇諸佛發菩提心。 　　又復於火頂如來。眾尊如來。作莊嚴如來。飲光如來。 　　是諸如來所。皆發菩提心種諸善根。 　　天子。此妙吉祥菩薩。能於如是無量無數佛世尊所。發菩提心。廣大方便。 　　種諸善根已。乃至最後於我現在如來應供正等正覺所。以神通變化作諸佛事。」 爾時普華幢天子前白佛言： 　　　「世尊。一切眾生欲種善根。若能於此廣大正法。發信解心。聽受讀誦記念思惟。 　　　　為人演說。當知是人。善得人身。善見諸佛。善聞正法。 　　　　於其世間有所利益不空受食。世尊。而諸眾生。云何當能於此正法發生信解？」 佛告普華幢天子言：「汝今宜應以如是事問妙吉祥菩薩。彼當為汝如理宣說。」 是時普華幢天子。即白妙吉祥菩薩言：「云何當得一切眾生。於此正法能生信解？」 妙吉祥菩薩言：「天子。無有法可生信解。彼一切法自性空故。無所生故。 　　　　　　　　若法自性空無所生。當復於何而生信解。」 普華幢天子。復白妙吉祥菩薩言：「願為我等略說菩薩行法。」 妙吉祥言：「天子當知。無行是菩薩行。又復一切法是菩薩行。」 普華幢天子言：「云何一切法是菩薩行？」 妙吉祥菩薩言： 　　「天子當知。 　　　所言一切法者。謂四念處八正道五根五力七覺支。略說此等為菩薩行。 　　　若廣說者其數無量。諸菩薩摩訶薩若得此法。是即名為真菩薩行。」 普華幢天子。白妙吉祥菩薩言：「云何名為四念處？」 妙吉祥言： 　「天子。若菩薩觀身如虛空。不得身相。住平等法。如是名為身中身念處。 　　　　　若菩薩觀諸受法內外中間俱不可得。皆悉空故。如是名為觀受念處。 　　　　　若菩薩如實觀心。於其名中無色可見。即不可得所觀心相。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　如是名為心中心念處。 　　　　　若菩薩如實了知彼一切法。若善不善自性皆空。如是名為法中法念處。 　　天子。此等名為四念處法。」 復次普華幢天子。白妙吉祥菩薩言：「云何名為八正道法？」 妙吉祥菩薩言： 　　　「若菩薩觀一切法。非境界相。無二無分別。無少法可取。是名正見。 　　　　若菩薩觀一切法。離諸分別及諸疑惑。與無所觀正行相應。是名正思惟。 　　　　若菩薩觀一切法自性真實。非有邊非無邊。皆悉平等。如實宣說。是名正語。 　　　　若菩薩觀一切法。離所作性而不可得。若如所作若非所作。皆悉平等。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　住如實義。是名正業。 　　　　若菩薩知一切法本不相續。即於諸法無瞋無喜。亦無所著。安住真實平等法中。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　是名正命。 　　　　若菩薩了一切法。無諸起作離種種相。於精進行如實相應。是名正精進。 　　　　若菩薩於一切法不起諸念。了知諸業自性清淨。住無所念。是名正念。 　　　　若菩薩入一切法自性平等。於所緣相皆悉遠離。畢竟觀察了不可得。是名正定。 　　　　天子。此等名為八正道法。」 復次普華幢天子。白妙吉祥菩薩言：「云何名為五根？」 妙吉祥言： 　　「若菩薩了一切法本無所生。自性真實無進無退。平等法中如實信解。是名信根。 　　　若菩薩。於一切法心無愛樂。離遠近想住真實性。是名精進根。 　　　若菩薩。於一切法非所作意。以所緣相離種種性。由性離故諸念不生。是名念根。 　　　若菩薩。於一切法。無所念無所得。正定相應。是名定根。 　　　若菩薩。於一切法。離所生相及不生相。諦觀諸法自性皆空。是名慧根。 　　　天子。此等名為五根。」 復次普華幢天子。白妙吉祥菩薩言：「云何名為五力？」 妙吉祥言：「若菩薩於一切法不起種種虛妄分別。是名信力。 　　　　　　若菩薩於一切法而能請問如實勝義。名精進力。 　　　　　　若菩薩於一切法離諸失念正念相應。是名念力。 　　　　　　若菩薩於出世法心無懈倦。是名定力。 　　　　　　若菩薩於諸業報淨信不壞。是名慧力。 　　　　　　天子。此等名為五力。」 復次普華幢天子白妙吉祥菩薩言：「云何名為七覺支？」 妙吉祥言：「若菩薩了一切行本無所生。於喜樂法觀真實性。是名喜覺支。 　　　　　　若菩薩於一切法無愛著心。於所緣相觀不可得。是名輕安覺支。 　　　　　　若菩薩見一切法自性無念無所作意。是名念覺支。 　　　　　　若菩薩若一切法求種種相了不可得。記諸善法如實出生。是名擇法覺支。 　　　　　　若菩薩觀三界性不取三界相。是名精進覺支。 　　　　　　若菩薩觀心無所得。即於一切法亦無所覺了。是名定覺支。 　　　　　　若菩薩知一切法本無所依即無所住。復無所生亦無所覺。 　　　　　　　　　　　　　　　　是故一切法無所觀不可得住平等捨。是名捨覺支。 　　　　　　天子。此等名為七覺支法。 　　　　　　如是略說。四念處八正道五根五力七覺支法。 　　　　　　此諸法門。若菩薩所修為菩薩行。聲聞所修為聲聞行。 　　　　　　假使若有淨行諸婆羅門能修習者。即得解諸怨結除滅棘刺息諸煩惱。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　遠離病苦不生怖畏。順向佛道住佛種姓。 　　　　　　若諸沙門多聞佛子修此法者。即得超越輪迴到於彼岸。離諸塵垢得無相身。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　去除重擔到無畏處獲大快樂。 　　　　　　若諸菩薩於此法門。如實觀想如理修行得具足已。是諸菩薩於天上人間。 　　　　　　　　　　　　　　　應受廣大信施供養。 　　　　　　天子。是故諸菩薩於其世間隨諸方處。不空受食有大利益。 　　　　　　　　　又復若欲出度輪迴。破諸魔眾摧伏外道。吹大法螺擊大法鼓。 　　　　　　　　　轉大法輪立大法幢。解脫眾苦得大涅槃。 　　　　　　　　　當於如是勝妙法門如理修行。 　　　　　　天子。如前所問菩薩行者。此一切法是菩薩行。」 爾時妙吉祥菩薩摩訶薩。為普華幢天子說是法時。會中有三萬二千天子。 聞已信解住法平等。 即時雨天曼陀羅華。摩訶曼陀羅花。及眾妙花。住虛空中。供養世尊及妙吉祥菩薩。 花供養已。作如是言： 　　　　「我等今者於佛法中。暫得聞此菩薩行法。尚獲如是最勝利益。 　　　　　況復有人於此正法能一心聽。生淨信解如理修行。當知是人順向佛道。 　　　　　如妙吉祥神通具足。」 爾時普華幢天子復白佛言：「世尊。今此正法於後末世。欲使廣大宣通流布。 　　　　　　　　　　　　　唯願世尊。以威神力加持護念。」 佛告普華幢天子言：「如是如是。諸佛如來而自知時。」 爾時世尊普遍觀察諸眾會已。作如是言： 　　　「諸善男子。汝等眾中。誰當能於無數百千俱胝那庾多劫。持佛菩提護助正法。」 爾時會中有三十二俱胝大菩薩眾。異口同音俱白佛言： 　　　「世尊。我等於佛住世及涅槃後。以佛神力而能持佛菩提護助正法。」 復次會中有梵天子。名勝思惟。從座而起。前白佛言： 　　　「世尊。諸菩薩摩訶薩。於何福蘊修習具足。當能於此甚深正法。 　　　　　　　受持讀誦為人演說廣大流布。」 　　 佛告勝思惟梵天子言： 　　　「若菩薩摩訶薩。於佛如來所有十力。修習具足勇猛堅固證得無生法忍者。 　　　　當知是人即能持佛菩提護助正法。」 爾時勝思惟梵天子復白佛言： 　　　「世尊。如我解佛所說義。今此不思議境界正法。若有人聞不能發生清淨信解者。 　　　　我知是人非為大士。於正法門而不相應。是故世尊不為授記。」 佛言：「梵天子。如汝所說如是如是。」 爾時慈氏菩薩摩訶薩。從他方界還來佛會。與妙吉祥菩薩摩訶薩俱白佛言： 　　「世尊。今此正法。於後五百歲中。唯願世尊。以威神力加持護念。 　　　使令正法廣大流布。於其世間利益安樂一切眾生。而諸魔眾欲生破壞不得其便。」 爾時世尊當欲加持護念此正法故。於其左右重復觀察一切眾會。即時十方如殑伽沙數。 所有佛剎六種震動。而彼十方如殑伽沙數。現住說法諸佛世尊。知是事已亦各以其神力。 加持護念此正法門。 爾時帝釋天主前白佛言： 　　「希有世尊。今此甚深不可思議境界正法。諸佛如來神通威力所加持故。 　　　世尊。於後末世城邑聚落所在方處。若有善男子。廣為他人說此正法者。 　　　我當與諸眷屬往詣彼法師所。密加護之使其精進。處師子座勇猛無畏。 　　　不令諸魔伺得其便。我今復以祕密大明當為作護。即說大明曰： 　　 怛[寧*也](切身)他(引一句)　嗢契(二)　目契(三)　蘇目契(四) 　　 缽囉(二合)摩哩那(二合)偁(五)　畔惹(仁左切下同)偁(六)　三畔惹偁(七) 　　　 縛哩沙(二合)砌(引)那偁(八) 味怛囉(二合)縛帝末沒提(二合引九) 世尊。若諸方處有說法師。我當於其左右密誦此明結金剛持印而為加護。 使得正法廣大流通。」 爾時三十三天中有一天子。名虞缽迦。生天未久來此佛會處虛空中。得聞正法見希有事。 即時雨天曼陀羅華。摩訶曼陀羅花等。種種妙花。及諸廣大殊妙珍寶。 供養世尊并妙吉祥菩薩及所說法。作如是等諸供養已。 從空而下繞佛三匝頭面著地禮世尊足。持真珠鬘五百肘量。其鬘復以一切妙寶而為莊嚴。 奉上世尊作如是言： 　　　「希有世尊。今此廣大甚深正法。於後末世。能與眾生多所饒益。 　　　　若有善男子等。於城邑聚落及諸方處受持此法者。當知是人從佛所生。 　　　　持佛菩提轉大法輪。」 爾時佛告虞缽迦天子言： 　　　「如汝所說如是如是。若後末世有善男子。能於城邑聚落及諸方處。持此法者。 　　　　我說是人從佛所生。持佛菩提轉大法輪。」 爾時世尊告妙吉祥菩薩摩訶薩言：「汝當受持此不思議境界正法。」 又復告言：「汝當受持此不思議境界正法。於後末世廣大流布不令斷絕。 　　　　　　使諸眾生得大利樂。」 妙吉祥菩薩白佛言： 　　　「世尊。如佛教旨我當奉持。如佛教旨我當奉持。若佛住世及涅槃後。 　　　　正法所住五百歲中。乃至最後法欲滅時。以佛如來所加持力。 　　　　我當護助宣通流布。 　　　　若有善男子等為人演說此正法時。我當往彼人所。隱我身相而不出現。 　　　　聽受彼人所說正法。如是隨喜展轉稱讚。」 爾時世尊告尊者阿難言： 　　　「汝當受持此正法門。廣大為人宣布演說。 　　　　阿難。若諸眾生。受持讀誦此正法門一四句偈者。 　　　　當知是人決定成就阿耨多羅三藐三菩提果。常為諸佛共所觀察。 　　　　阿難。正使有人以十方一切諸佛剎土滿中珍寶。供養諸佛所獲福蘊。 　　　　不如有人於此正法。發生淨信聽受讀誦。而此福蘊無量無邊。」 爾時尊者阿難白佛言：「世尊。此經何名？我當云何奉持？」 佛告阿難：「是經名為不思議境界正法。亦名普華幢天子所問。 　　　　　　亦名妙吉祥菩薩遊戲神通。亦名如來祕密法印。亦名不退轉法門。 　　　　　　如是受持。」 佛說此經已。妙吉祥等諸大菩薩。及普華幢天子。 乃至世間天人阿修羅乾闥婆等一切大眾。聞佛所說皆大歡喜。信受奉行。 --

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