「若人於此世界中，覺悟消滅其自苦，放棄重負得解脫──我稱彼為婆羅門。」 (法句經婆羅門品第402偈) 他在此生得證滅苦（涅槃）已放下（五蘊）這負擔、及已解脫諸煩惱， 我稱此人為婆羅門。 Who knows by himself the destruction of suffering in this world, who has put down his burden and is detached - him do I call a Brahmin. 滅世間苦，棄絕五蘊沉重的負擔，並且解脫所有煩惱的人，我稱之為婆羅門——402偈 沙瓦提城(S?vatth?古譯 舍衛城)頒布了一項法令： 『嚴格禁止奴隸潛逃後加入沙門、僧團。』 有一位婆羅門的奴隸從主人家逃走之後，便加入了喬達摩佛陀的僧團為比庫， 並且在短時間內證得了阿拉漢果(attained arahatship)。 有一天，他和佛陀一起去城內托缽化緣時，被以前的婆羅門主人發現， 這位婆羅門主人就上前去緊緊抓住他的袈裟不放。 佛陀問他：「朋友，究竟發生什麼事？」 這位婆羅門說：「沙門，這一位比庫是從我們家逃出去的奴隸。」 佛陀說：「但是，朋友，這一位比庫已經放下生命的重擔了， 你絕對無法將他以奴隸來對待。」 這位婆羅門認為佛陀的回答有更深層的意思， 他再次請問佛陀：「莫非，這位年輕比庫在修行的境界上與眾不凡了？」 佛陀肯定地回答說： 「這位比庫不再是奴隸的階級，而是婆羅門的階級， 因為他已經是一位寂靜無為的阿拉漢聖者了。」 於是佛陀再對這一位婆羅門宣說法句： 「婆羅門啊！你仔細聽著：滅世間苦，棄絕五蘊沉重的負擔， 並且解脫所有煩惱的人，我稱之為婆羅門。 人世知苦盡，捨棄諸重擔，身心得解脫，彼為婆羅門。」 當婆羅門聽完法句，仔細思惟後，當下證得了須陀洹果(Sotapatti Fruitiontj初果)， 並且心開意解地下跪頂禮，皈依佛陀，也頂禮了這一位年輕的阿拉漢聖者。 當回到祇園精舍裡，佛陀再度在開示場合中，宣說了這一法句。 其實，佛陀幫助過不少男女奴隸成為僧團成員，受萬民供養禮拜， 並通過止觀禪修教法，使他們證得不同果位或現生受樂。 例如王舍城的奴隸婦人本娜(Punn?)，她是在一天晚上的搗米工作之後，稍作休息時， 看見在主人府邸附近有幾位比庫正在經行，心中對梵行者產生崇敬的好感。 隔天清早，她蒸了一些甜糕打算自己打水時以備突來飢餓感， 卻在路上遇見佛陀和阿難尊者正在托缽。 她當下不假思索地供養了甜糕給佛陀和阿難尊者，卻發現自己的糕餅做得太醜。 佛陀為了增加本娜的信心與歡喜，便和阿難尊者一起找個適宜處，就地食用了甜糕。 當用完後，就在本娜滿心歡喜之下，詢問佛陀為何有比庫是晚上不休息地來回經行。 佛陀對她解釋說：「沙門的生活是白天要精進，晚上還是要清醒的。」 並且宣說了法義，使得本娜當場證得了初果。 另一位受過佛陀恩惠而證得初果的是Rajjum?l?，她是一位住在Gaya村的年輕奴隸， 她常常受到女主人的惡意凌虐和毆打。 女主人常常揪著她的長髮，用力毆打她。 後來為了躲避毆打，她索性把頭髮剃光，讓女主人抓不到頭髮。 但是由於過去不善業報未盡，女主人準備了一條長索套住她的頸項， 從此她被稱為Rajjum?l? (套著繩索的女人)。 有一天，她再也無法忍受女主人的惡性對待，便藉故提水而走進了樹林， 打算以脖子上的繩索吊死在樹上。 當Rajjum?l?爬上了大樹時，路過的佛陀為她開解，並依照她的巴拉密而宣說佛法， 使得她證入了初果。 禮謝過了佛陀，Rajjum?l?請佛陀原地稍候，她勇敢地走回女主人家， 為女主人和其家翁介紹了佛陀，並請求女主人全家供養佛陀。 就這樣的，佛陀被Rajjum?l?邀請進入她的女主人家中應供。 飯後，佛陀講述了Rajjum?l?過去生為貴婦時，是如何地虐待現今這位女主人。 女主人有感於冤怨相報的輪迴苦，便賜還了Rajjum?l?的自由之身， 同時也被前女主人的家翁收為義女。 Rajjum?l?在這一世死後上生三十三天。 --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 59.127.212.34 ※ 文章網址: https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/Buddha/M.1457058888.A.5DC.html ※ EvolutionWin:轉錄至看板 Buddhism 03/04 10:35