作者perspicuity (scalper)
看板Brethren
標題Fw: 45年的懸案:謝緯死因之迷
時間Sun Feb 19 23:35:02 2017
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作者: perspicuity (scalper) 看板: TW-history
標題: 45年的懸案:謝緯死因之迷
時間: Sun Feb 19 23:07:57 2017
http://www.peoplenews.tw/news/ec16b2d2-aa19-4613-8b86-f726f7b023bb
曾慶豹教授在《台灣教會公報》第3284期(2015年2月2日~2月8日)19頁〈約瑟和他的弟
兄們-2:被迫與普世教會分離〉一文中探討〈教會合一運動被指控為親共與容共行為〉
[1] 時指出:
…… 但是問題就在於,退出普世教協的案子只要一天在謝緯任內沒有塵埃落 定,他也
是寢食難安。謝緯的日記只寫到4月17日,6月17日他即發生車禍身亡了。面對當時巨大的
壓力,謝緯正如他自己所說的:「死了,就可以休息。」他的死,自然卸下了他議長一職
的身分,當然也就不需要再去面對退出普世教協與否的燙手山芋。謝緯的死,帶走了所有
的悲傷,同時也帶來了平靜,很快地,退出普世教協的案子7月30日在代議長高俊明的主
持之下通過了。 ……
謎團疑雲
1970年6月17日下午,兼具牧師與醫師身分的謝緯(1916-1970),自行駕車從南投鎮大同
醫院欲趕往二林基督教醫院為急診患者開刀時,在名間鄉意外撞樹而身亡的時候,街坊鄰
里即議論紛紛,並流傳諸多不同的「猜測」。據一般的說法,皆以其因工作繁忙,疲勞過
度,睡眠不足所致(前一晚在北門為烏腳病患開刀,回到南投家中已是17日清晨4點);
或謂謝緯乃心臟病突發(心肌梗塞)致命。當然,謝緯生前的身體狀況,其血壓偏高、心
臟有些問題是不爭的事實。但是,謝緯的死因,筆者認為仍是一個「謎」。台灣雖「解嚴
」至今28年,但是,對於謝緯遭當時國民黨的政治暗殺(political assassination,
Yoshihisa Amae(天江喜久),2007)之「可能性」,礙於事發當時的「白色恐怖」氣氛
,包括謝緯之親朋好友,皆避口不談,噤若寒蟬,都三緘其口,非常低調。筆者在撰寫碩
士論文《謝緯與台灣醫療宣教》時,曾與謝緯夫人楊瓊英醫師(1921-)提起謝緯死因之
探討,她也不想把問題擴大解釋。經筆者向她說明這些存疑之處,值得用另外的角度思索
之後,她才笑笑說:「那我沒有意見。」(2008)
退出WCC事件
謝緯在擔任總會議長之前一年(1968),地方人士與國民黨南投縣黨部曾有意徵召謝緯出
來競選南投縣長一職,且願全力支持。亦即,謝緯如果願意出來選的話,國民黨就不推出
人選與之競爭。以其在地方名望之高,尤其在埔里為原住民的服務與貢獻,票源豐富,絕
對會當選。然而,對於政治(包括教會政治)不感興趣的謝緯,對於選舉,在日記中記錄
了如下的看法:
「晚上政客滿廳,覺得很煩。選舉消耗很多物質和精神,覺得很傻,現代選
舉的風氣要改才可以。外面選舉的氣氛很熱烈,為了什麼大家那麼打拚?為
了名譽還是為了什麼?但是我要明白來看我應該要走的路,我要走我應該走
的路。……我確信我走的路一定是比較有價值、正直的路,所以,周圍在引
誘我,要我出來選舉時,我都不會遲疑地就拒絕了。」(1968年1月17日)
可是,「甘願做戇人」的謝緯,卻在沒有出席會議的情形之下,於1969年2月3日,無意中
「被強拉出來」(鄭兒玉言)擔任台灣基督長老教會總會第 16 屆議長。接著,就遇到一
連串政府逼迫長老教會退出「普世教協」(WCC)事件。他為了維護長老教會的主權與尊
嚴,與國民黨政府周旋多時,並以堅定之信仰立場,保住了總會在WCC組織的席位。
擔任議長不到半年的謝緯,於1969年6月26日及27日的日記上寫道:
「為了總會的會議而北上,連續二天要開會,但在我腦中浮現的是WCC的問
題。差不多一個月前就開始祈禱上帝,指示我明確的道路,行為不得違背國
家以及基督長老教會。現在政府認為 WCC是親共的宗教團體,等我好好地
研究之後,若發現WCC是親共的話,我們就違背了國策,是絕對不行的。
但是,假使WCC是一種像聯合國那樣的國際性組織的話,我想提出主張,
說明事實的真相。
才知道想使長老會脫離WCC的,確實是政府當局的意見。我想告
訴當局我們會徹底弄清楚WCC,若真的是容共團體的話,就不是我們的宗
旨,我們便會退出WCC。從就任議長開始,所擔心的事現在發生了。總會
議長的立場萬一有錯,而導致全體皆錯的時候,只有自己挑起責任是無法解
決的。請上帝賜我智慧與勇氣及力量。」
1969年7月31日,對於自己「時日不多」已了然於胸,似乎早有「從容就義」的心理準備
了。當天的日記上有感而發地寫著:
「最近真正感覺自己的能力、生命的界限、人的一生,是神所安排的,使我們
無法預測。不知道什麼原因,讓我感覺我的人生目標一天天逼近在眼前。」
另於1970年1月26日的日記上有感而發地說:
「數算自己年齡已經五十四歲了,……現在已經不是工作的開始,覺得是我的
工作結算的時候到了。……」
其倒數第二則日記1970年3月31日,謝緯為了總會「流會」一事,自責不已,感慨萬千:
寫道:「總會成立以來,最惡、最羞恥的場面,終於臨到」……「身為總會議長,真的是
覺得自己一定要負起責任來。」因為總會流會,所以未能選出新的議長,導致謝緯繼續擔
任總會第17屆議長,也仍然要解決WCC的事情。而國民黨「強烈」要求長老教會總會退出
WCC一事,著實讓身為議長的謝緯,陷入掙扎、無奈的情境之中。
疑點探討
一、是不是因為謝緯「不聽話」,長老教會總會沒有按照國民黨的意思退出WCC 組織,只
好使出「奧步」(爛招數),讓「車輛出事」?鄭兒玉牧師以為:「按照過去國民黨的『
歹底』(台語,指不良紀錄)看來,有這種懷疑也是免不了的。」謝綸長老(謝緯胞弟,
1919-)亦認為:「若因總會被迫要求退出WCC一事,是有這個可能性。」
二、若依上述之「車輛出事」一語,可解讀為「車輛機械故障」。若依照這個假設推論的
話,即有三種可能:
1是車輛疏於保養,致「機械」本身真的出了問題。
2是「人為」問題(在車輛機械上動手腳)。
3亦有聽聞是國民黨特務開車尾隨謝緯,將謝緯的車子硬擠出車道,迫其撞向對向車道之
路樹而身亡。
三、健康因素。謝緯是醫生,理當清楚自己的健康狀況,不至於因「久病纏身」而預感自
己生命之即將結束,如癌症患者;依其宗教信仰,生命的源頭是上帝,賜給與收取生命之
權亦在於上帝,謝緯又如何得知「何時」「是我的工作結算的時候到了」?就算是心臟病
,也無法斷定什麼時候會「突發」,而預先「結算」其工作(生命)。依此推論,車輛出
事之人為因素,亦是考量之一。
四、另外有一疑點值得探討,就是6月16日(禮拜二)深夜的那一通從二林基督教醫院打
來的「急診」電話,緊急通知謝緯前去開刀,因有一位疑似急性盲腸炎患者需要手術。謝
緯告訴醫院護士說,北門(烏腳病)的刀要到半夜才能結束,隔天(17日)才會到二林。
他還吩咐護士要先為患者打止痛藥,安撫一下病人的情緒,並替患者辦理住院手續。
若以謝緯一向「視病猶親」的愛人精神與積極的工作態度,他會忽略這位「急性盲腸炎」
的患者嗎?依照謝緯的醫療行程,是禮拜一去埔里,禮拜三去二林。在沒有聽說埔里有急
診病例的情形之下,謝緯當天(17日,禮拜三)早上為何沒有先到二林去為急診患者開刀
?難道埔里有比「救人」更重要的事情?結果,卻於當天「上午10點40分,謝緯的車子停
在潘啟揚內科診所門口,在車內睡著了。」潘啟揚醫師請他入內休息,他說不用,因為要
回南投了。與潘醫師話別過後,中午時分他回到南投大同醫院,接替夫人楊瓊英看診。吃
過午飯,便回房小睡片刻。
身心俱疲的謝緯,是否正為了要如何妥善處理WCC事件,向國民黨有所「交代」心煩而「
忘記」要去二林?以致於當天下午1點多「突然」從床上一躍而起,想起要去為病人開刀
的事,且「急著」自行開車前往二林?
對照謝緯還未擔任總會議長時的1968年7月20日,這一天是禮拜六,依其「例行」之醫療
行程,不是去二林,但是當天的日記上記載著:「南投開刀,二林急患前往,凌晨四點半
回到家。」沒有WCC事件使他分心,謝緯可以非常「自由」地四處「趴趴走」,前往各地
從事醫療救人的工作。亦即,哪裡有急診,他就可以馬上行動,甚至改變既定行程,因為
,「救人第一」是謝緯尊重生命的原則與態度。
懸案待解
謝緯的日記,只寫到1970年4月17日,所以,他「遇難」之前是否又有來自當局更大壓力
之心理煎熬,不得而知。況且,6月17日這一天,包括身體及精神狀況都已「疲憊不堪」
的情形下,要讓「車輛出事」,何其容易。因此,謝緯的死因,至今仍是個問號。
謝緯去世之前,於1970年5月以總會議長身份,由夫人陪同到台南市主持台南神學院的畢
業典禮。會後,他放棄台南神學院的聚餐,而至市內位於民權路之楊雲龍眼科醫院岳父家
吃午餐。短暫的聚餐之後,和夫人一起驅車至市府路,探望妹妹謝瑤,之後,再往南至高
雄縣岡山鎮,拜訪姊姊謝瓊。這是否意會到自己不久即將「遇難」,而先行與遠在南部的
親人告別?是另一個問號,值得思考與玩味。
李筱峰老師曾感慨地說:「那些在二二八事件中被消除殆盡的社會菁英,如果能假以一個
正常的國度,他們之中,足可組一個堅強的內閣。然而,他們竟遭此下場,實在是台灣社
會永遠無法彌補的損失。」謝緯之死,儼然另一種二二八事件重演,他如果沒有死,或多
活十年、二十年以上的話,台灣的教會與醫療生態必然蛻變。
今年6月17日是謝緯逝世45週年,但是,他「雖死,尚在講話。」(謝緯1970年5月25日講
道題目)莊萬壽老師為拙著《台灣另類牧師●醫師─謝緯》一書寫序〈尋找台灣典範人物
〉,文中提到:「在紀念典範的時刻,我期盼在名間鄉車禍事故現場,能樹立『謝緯醫師
終焉之地』碑,給予台灣人永恆的記憶。」
是的,除了懷思與追憶之外,也讓這45年的「懸案」有個水落石出的一天。
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※ 轉錄者: perspicuity (114.43.79.218), 02/19/2017 23:35:02
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