一切萬事萬物的第一因（first cause），就是上帝。 之後的原因，都是第二因（second cause），而非第一因。 我們不做太抽象的介紹，直接用一些例子來示範這些觀念。 一、 地球為什麼會繞太陽轉？ 第二因： 科學研究的領域，探討地球如何透過萬有引力繞太陽轉動，用地質學、天文學、物理學 、、、、來描述與探討這個問題。 第一因： 上帝造成的。沒有上帝最初始的創造與創造後每天的護理之工，地球就不可能會繞太陽 轉動。 一個不信主的科學家，可以在第二因的研究部份做得非常正確、非常好，但他們絕對不 會將榮耀歸給上帝。 他們可以對宇宙萬事萬物進行非常良好的科學研究、奧秘探討，也可以得到非常良好的 成果，但那都只是在上帝賜給全人類的普遍恩惠之下的成果罷了，他們依然無法得到特殊 啟示下真正更高的眼光，能看見這一切的宇宙奧妙都是上帝創造的，然後越研究就越歸榮 耀給神。 二、 為何聽到福音，有些人會信，有些人不信？ 第二因： 人的自由意志。人使用自由意志，決定在聽到福音之後要信或不信。 第一因： 上帝。先有上帝的揀選，之後這些人才會用自由意志決定要信。如果沒有上帝的第一因 ，人只會用自由意志決定不相信福音。 三、 為什麼人的心中會產生惡念去犯罪？ 第二因： 人的墮落本性產生的私慾，魔鬼的引誘，會使人心中產生惡念去犯罪。 第一因： 上帝許可與任憑。最先是上帝許可亞當照其自由意志去犯罪，然後所有的人類全部都帶 著原罪出生，從小心中就懷著惡念。 另外，這種第一因、第二因的觀念，對我們有什麼影響？ 影響很大！ 1. 只看第二因 這時人很容易變成無神論，會拒絕上帝透過宇宙萬物自然界所透露出來的普遍啟示，拒 絕承認上帝的存在，然後只專注於探討科學奧秘而已。 另外，只看第二因的人很容易變成不敬畏神的人，因為企圖將一切宇宙間的萬事萬物都 用第二因來解釋，拒絕面對第一因的問題。 很多的科學家，共產主義，都是只看第二因而拒絕面對第一因的。 所以，當人生病時，上面這些只看第二因的人，是不會去禱告上帝的。 但問題是，上帝既然是宇宙的第一因，是創造者與管理者，我們生病除了要看醫師，依 然要禱告上帝祈求恩典與醫治。 另外，有很多基督徒也習慣用第二因來看待信仰問題。 在信仰議題上，阿民念主義常常只看見第二因（人的部分），沒看見更高的第一因（神 的部分），所以面對很多關於上帝主權的信仰問題時，無法解通聖經這部分問題與經文。 2. 只看第一因 這類人很容易變成迷信愚信，反正一切訴諸上帝魔鬼、訴諸鬼神觀念，然後就認為事情 的解釋已經足夠了。 古代人看到日蝕月蝕就說是天狗吃了，天上打雷就說是雷公，溺水就說是水鬼抓去，然 後認為這樣的解釋就已經足夠。 中世紀天主教、現代的靈恩派，則是凡事訴諸上帝魔鬼： 愛賭博就是賭鬼附身，天災人禍就是上帝刑罰，諸事不順就是祖先咒詛、邪靈代代傳遞 ，而且凡事以這樣的解釋為滿足。 不信主的人，他們雖然凡事訴諸第一因，但因為沒得到特殊啟示特殊恩惠，所以不可能 正確訴諸第一因，只能凡事訴諸假的鬼神理論； 信主而迷信的人，雖然比較能正確訴諸第一因，但因為缺乏第二因的觀念，結果對第一 因的解釋也常錯得離譜、荒腔走板、迷信蠢信。 所以生病時，這些只看第一因的人很容易會去求神問卜、找牧師乩童、拼命趕鬼、信心 禱告，嚴重時甚至拒絕醫師治療，結果延誤就醫，害人無數。 上帝從來沒否定第二因，更沒禁止人去找醫師治療，但這些人卻以敬虔為名，擅自試探 上帝，這是濫用與亂用聖經，錯誤認知第一因的表現。 假使越多人走這種只訴諸第一因，拒絕第二因的習慣，那絕對會變成迷信愚信的情形， 科學落後、民生凋弊。 天主教國家、回教國家難以福國立民，就是最佳的錯誤示範。 什麼時候起才科學大進步、民生大進展？ 是改教運動後，基督教所到之處，特別是加爾文主義所到之處，才有這樣的成果。 廢除迷信，高舉第一因，但絕不廢棄第二因，因為認為人要努力盡本分，在各崗位認真 工作、認真研究，以便榮耀上帝。 所以，經濟便能蓬勃發展、教育興盛、科學進步，人民享受安康，而不是活在黑暗愚昧 的迷信之境。 沒想到，近代的靈恩運動，繼續將大量基督徒帶往中世紀迷信的路上狂奔，這是基督教 的墮落與偏差，而不是真正榮神益人的真理，我們千萬不要效法跟隨。 至於靈恩派又同時是阿民念主義的話，那就更嚴重了，在第一因第二因的解釋部分，常 會亂成一團、支離破碎、矛盾連連。 一下子，以為人的努力可以搖動上帝的手（看重第二因），但卻又宣稱上帝至高無上的 全能（高舉第一因），但其實根本是將上帝的大能轉換成阿拉丁神燈精靈，任人驅使罷了 ； 而動輒訴諸邪靈附身、上帝降災（第一因），但又認為人只要技術正確、技術好，就可 以凡事都能如願（第二因）。 其實，這些人的整個思想與觀念，根本就是亂成一團，到處都是錯誤而非正確的第一因 與第二因觀念。 因為，他們的第一因，其實是虛假的，不是真正尊重上帝主權的第一因觀念。 他們真正核心的觀念，還是『人』的至高無上主權，也就是名為高舉上帝，實為高舉自 己慾望與能耐。 其實，中世紀黑暗迷信時代的各種愚昧情形，在這些現代的靈恩派兼阿民念主義者身上 ，依然時時可見，不斷重演。 韋斯敏斯特信條： 『神從永遠，本祂自己旨意的至智至聖的計劃，自由、不變地決定一切將要成的事。但 根據此點，神絕非罪惡之源，亦不侵犯被造者的意志，而且也並未廢棄第二原因的自由性 或偶然性，反而被確立』 當我們對第一因與第二因觀念錯誤時，是不可能正確認識上帝，不可能在信仰上不斷往 真理前進成長的。 相反的，正確的第一因與第二因觀念，會使我們看重人應盡的本分，也高舉上帝主權， 並且是正確的處理這二者。 一個觀念正確的基督徒，一定是一個高舉第一因，但絕不忽視第二因的人。 人絕對要善盡努力的本分，但絕對不忘記上帝的榮耀與主權。 這樣的基督徒，才是世界的光，而不是帶世界往迷信的黑暗走，或是濫用科學理性來危 害世界的人。 願上帝幫助我們。 小小羊 -- 一個人如果宣稱，對上帝必須理解清楚才能相信，那他將永遠無法有真正的信心。 信仰有些地方，不是知道，而是內心深處對上帝的體會。 Blaise Pascal, The Pensees --

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