※ 引述《Argerich ()》之銘言： : 他們要用手托著你，免得你的腳碰在石頭上。 : 以下摘錄自「讀經的藝術」(http://www.fhl.net/book/2k0611-1.htm) : 詩篇基本上是禱告和詩歌，按其性質而論，它們是向神說話、或以詩 : 歌來表達關係神的真理。 : 由於它們不是建議、命令、或闡明教義的故事，所以它們主要的功能 : 不在於教導教義或道德行為。 : 由以上內容可知，詩經基本上是人向神說的話，不是神向人說的話。 詩篇是雖以「禱告」為主題，但也經常引用摩西五經 我比較喜歡的定義是「詩篇，是人以神的話，向神回應的禱告和詩歌」 另外，在新約聖經中，引用最多的舊約經卷是「詩篇」 甚至像「論述性質」非常強的希伯來書，就引用了不少詩篇當作「證據」 所以如果說詩篇是人向神說的話，不是神向人說的話 我認為這個論點，有些貶抑新約的價值 不過我的老師很推薦Gordon D. Fee : 魔鬼所引的那一句一來不見得是神的應許； : 二來去看看上下文，我想也沒幾個人會覺得那段話在說你可以去跳樓 : 然後上帝會派天使把你接住。 : 回頭看看你所引的句子： : 路 10:19 我已經給你們權柄可以踐踏蛇和蠍子，又勝過仇敵一切的能力， : 斷沒有甚麼能害你們。 : 單這一句看起來的確是如此，但整段經文看來耶穌這句話是對那 : 七十個被祂差去“如同羊羔進入狼群”的人說的，不是對世世代代 : 的每一位牧師說的。 : 而且整個上下文看來，應該也沒幾個人會覺得耶穌是要他們去踩踩 : 蛇跟蠍子來讓看到的人信，我認為耶穌只是在說他們不會因為去傳 : 講“上帝的國臨近你們了”而受到人或鬼的迫害。 那段經文的上文是「七十個人回來」 而且緊鄰的下文是「不要因鬼服了你們就歡喜，要因你們的名記錄在天上歡喜。」 比較直觀的理解是「耶穌在對這七十個人做事後檢討和教導」 而非「出發前的應許」 -- 我新設的個人板在telnet://bbs.wretch.cc P_R_Ultra板 光徑之思 --

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