其實這篇不是給所有人 而是給可以有擇偶選擇的人看的 怕說教者 建議可以不用看 怕文長也不用看 到底人要怎麼選擇一個可以託付終生的伴侶 還是自我養成成為可以被託付的人 子女如何成為可託付之人 其實孫子兵法的智慧是可以被用來參照的 孫子兵法核心其實在討論用人哲學跟長期關係的經營、資源配置，還有各種人的短板 但篇幅關係先只談始計篇怎麼談擇偶 因擇偶本質其實跟孫子兵法始計篇的選將邏輯一致，都是為了找尋性格可以託付的人 始計篇：為將者先看人格五德智信仁勇嚴 表面五種品格都要具備，但哪一種品格要先具備孫子其實也有優先順序 1.智：孫子講的並非聰明才智，而是看清局勢的能力，但套用在感情婚姻，我覺得廣義就是其三觀是否與你一致，而且比你更遠，看懂自己的角色，不一定是走入婚姻，但願意為一致的目標做長期規劃，同時行為邏輯是一個由冷至熱的過程，而非忽忽熱，因為懂得去配置自己的專注度在不同人身上 2.信：孫子講的並非單只有信任，而是威信，讓下屬願意為戰爭執行的能力；套用在感情上，其實是感情穩定性跟願意為感情投入自己的資源、可以驅動家庭的資源 為何智在信之上？如韓信具備信智勇嚴，但不具備他其實不具備智，即看清全局的能力，他想做國士無雙，但沒看清劉邦狡兔死走狗烹的格局，所以下場淒慘 你想為感情投入資源，其實要檢視對方是否具備孫子說的智，投錯人反而成為沉默成本 3.仁：孫子兵法無底線的仁叫婦人之仁，而是有目的性的仁愛贏得人心才叫仁；放在感情中，仁我覺得就是同理心，但同理心不氾濫，同理心有親疏遠近，我們可以對越珍視之人更多同理心，但不必去同理所有人 孫子兵法的仁其實是具備智與信前提才有意正面意義的價值，如項羽鴻門宴因對劉邦突然產生無意義憐憫，反倒成為婦人之仁；劉備新野撤退攜帶百姓，也不優先撤退家人其實是毫無政治資本下帶有政治目的的表演，卻是搏得仁君及漢室正統美名；對於另一半，會希望他有同理心，才會互相替對方著想，但是同理心的對象順序有親疏遠近，否則就是爛好人，因為同理心順序錯誤也可能會傷害到自己親近的人 4.勇：孫子是談敢決策、敢執行，但它必須有智信仁的前提才不會淪為匹夫之勇；在感情裡也是如此，要敢決策敢執行，但如果沒有具備智信仁下，其實就是89的愛 5.嚴：孫子談的是為將者要有自己的底線，軍令是天條，嚴苛時常是初次為官尚不具備足夠專業容易犯的錯誤， 不具備智信仁勇，只有嚴，就容易變成只有刻薄失去屬下支持或民心的嚴苛官僚，放在感情裡，生活自律，財務管理有底線，健康管理、甚至對找尋的對象設置底線，對自己有要求，都是嚴的特質，但一個人有一堆底線卻不具備智信仁勇，其實反而是紛爭的來源 小結： 孫子兵法角度告訴你擇偶要看對方有沒有智信仁勇嚴5種特質： 1.三觀一致，具備長期經營關係之判斷 2.穩定性，並且願意為這感情部分犧牲資源投入 3.同理心，但有親疏遠近 4.敢決策敢執行 5.生活健康自律、財務管理有底限 要選的人最好要有以上五德 如果人非完美 重要性也是12345 但哪裡有所缺，就注定未來會發生某些問題 但孫子是直男 沒有顏控奶控 有沒有漂亮、好用、會不會聊天 還是你有沒有其它選項、找不找的到人 都並不是孫子優先考慮因素 ----- Sent from JPTT on my SHARP SH-M26. --

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