※ 引述《togmogo (偷雞摸狗)》之銘言： : 前提先假設靈魂是存在的東西，並且有輪迴 : 以下是問題: : 這個世界上人類數量越來越多，所以靈魂越來越多嗎? : 究竟靈魂是打哪來的? : 是從其他有機物來的嗎(螞蟻、植物之類的) : 還是從無機物來的(岩石、砂) : 或是從宇宙的某個空間傳過來的 : 佛教的輪迴範圍指的是我們所認知的宇宙嗎? : 有沒有可能靈魂只是一個陳舊謬誤的名詞，其實不存在 : 想請問各位的看法 您於推文曰, 是想聽聽宗教以外的看法 但是完整的佛教輪迴模型本身並不存在您的問題 (疑問點存在於其他地方, 後述) 截取模型局部而產生的問題其實可以有無數種解答 端看你如何去建構模型的其他部分罷了 完整佛教模型包括「三千」(10的九次方)世界架構、 五道眾生架構、宇宙生滅循環業力架構等等 全部瞭解後當然還是有很多需要繼續探究之處存在 但不會有靈魂數量這種疑問 另一板友曰, 應該先定義靈魂才能有意義的討論 此言甚是. 前述之「疑問點」也與此大大相關 一般人認知的靈魂即心靈意識 能知 能覺 能做主 如進一步主張其能脫離肉體獨存 為真正之主體者 並可於肉身壞滅後另投新身而成為下一世 這就是「靈魂說」啦 佛經曰, 此世意識於正死位永遠斷滅, 不能延續至下一世 因此佛學者悉皆稱：佛教反對靈魂的實存 但是這樣子如何能夠成立實義上的輪迴 (意即：來世的善惡業果對我有實質意義存在) 使得善惡業力因果系統不至於成為「連在本身架構中都成荒謬」的狀態 則一般佛教徒幾乎都不知道 甚至多數人從來沒去想過 這就是我所說的疑問點 能夠根據佛經提出本身不會自相矛盾的合理模型架構 並且還能透過理證與觸證並行的修證方法來漸次加以實証之 更能轉授他人亦實証之的人 才會是真正的佛教正法傳承者 (廣閱各家著作後可知絕非檯面上的大和尚大喇嘛們) --

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