※ 引述《meblessme (請支持安樂死自由化)》之銘言： : 所謂的無常 : 其實是沒有任何原因沒有任何道理限制就產生的變動 : 譬如水突然變成鐵 石頭突然有了生命 很多人在問：為什麼我會下這個定義，而不是佛教定義， 因為我們平常就是用這個定義在認知無常。 因為佛教定義其實也是這樣， 只是用理論去將其解釋為你們看到的定義而已。 關於那個理論稍後再提， 我們什麼時候會覺得無常呢？ 一個年輕人突然生了老年病死亡， 一個強盛的公司突然倒閉， 突然來的颱風吹倒了房子。 你覺得我們是因事物的變動而感到無常嗎？ 其實不是， 你把水放在冰箱結了冰，你會覺得無常嗎？ 你發動一台車讓它由靜至動，你會覺得無常嗎？ 一位老人活了一百歲仙逝了，你會說是無常嗎？ 所以讓我們覺得無常的，並不是事物的變動， 而是事物背後的理的變動（我們所以為的那個理） 大家平常對無常的認知就是“不合理的變化”而非“事物的變化”。 針對的本來就是理而不是事物。 所以我才不懂為什麼你們要持佛教教義來要我解答。 你以為佛教徒不一樣嗎？ 為什麼人會死會病會老會苦， 為什麼好人沒好報， 為什麼人會遭遇總總的災厄變故。 他們問的一樣不是事物的變動， 而是事物變動的理啊！ 因為無法解釋變動，所以才會被認為是無常，不是嗎？ 所以才會有因緣論、業力輪、輪迴論， 告訴我們無常的來由是因緣、是業力、是輪迴。 就像基督徒把無常解釋為神的旨意一樣， 給我們一個對無常的解釋， 才能讓我們接受無常的存在！ : 可是當我們觀察這個世界 : 所有的一切 : 都隨著各種的因緣而不斷變動 : 各有各的原因 : 各有各的道理 : 各有各的緣法 : 而能夠保持在穩定的活動狀態 : 而不是毫無道理的突然變動 : 而無常 : 只是一切事物不斷因緣交互作用的結果 : 只是交互作用下所呈現的世間的表相 : 這世界其實沒有無常 : 沒有無常這個力量 : 沒有無常這個意志 : 這世界其實不無常 就像前面所說的，當宗教給了我們解釋， 那麼， 無常就成了力量、而力量到最後就會變成意志。 印度宗教創造了輪迴這個制度， 道教給了黑白無常、還有地獄閻羅王， 一神教則變成了神的旨意跟考驗。 誰說無常不是力量 我忘記說了， 現代文明給了我們各種學問，還有無神論。 -- 人世間最可悲的一件事； 莫過於人世本來就是可悲的。 --

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