※ 引述《truezaro (......)》之銘言： 我必需這樣說好了 即便是基督徒 也是從經驗 感覺裡 發覺有神 才會肯定有神的 這一點 無關哪一個宗教 不管哪一個宗教都是如此的 因為本來就是泛靈 或者以我的泛靈論來說 其實不管你所圈定的是怎麼樣的範圍環境或者個體 甚至是所說的文字 每個每個都有不同的特色 原則 反應 每個你所圈定的範圍 都可以視之為一個"個體" 就像一個有脾氣有個性有原則有反應的人格體。 基督教徒只是因為他們在基督教裡 所以當他們感受到這樣一個 "個體"的存在時 會將之連結到"聖經"上 而出現"耶和華" 就跟任何其它的宗教一樣 在將個體與生活經驗連結這一點上並沒有不同 也因此 當你們把無神論 掛到嘴邊上 又說 我們說的是一神上帝時 我不懂你們反對的到底是那個"個體" 還是那個 "其他信仰都是偶像 不信我的都要下地獄的"原則 基本上 你們拿這個"原則"或那本"聖經"來說 基督教的神是 沒有的 那對基督徒一點影響力都沒有 因為基督徒已經跟其他的宗教教徒一樣 都感受到那個"個體"了 他們只是將個體跟"聖經-耶和華"連結起來而已 所以就算你們把那個連結切斷 對那個"個體"並沒有任何影響 不是嗎 就算那個連結是錯的 切斷了 當有一天基督徒再度感受到那個"個體"時 基督徒還是會把"個體"與"聖經-耶和華"連接起來 因為他們不了解 "個體"就是"個體" 跟"聖經""耶和華"並沒有絕對的連結關係。 就連無神論者也一樣 把"個體"與"聖經-耶和華"連結在一起 於是當無神論者把"聖經""耶和華"否定掉時 自然也會連帶的把被基督徒所連結的"個體" 也否定掉 然而 不管你怎麼否定那個連結 個體依舊是存在的 也因此 如果不搞懂這一點 無神論者永遠會把"個體"與"聖經-耶和華" 一起否定 最後與基督徒各說各話 誰也說服不了誰 基督徒的錯並不在於相信神 而在於將神與"聖經-耶和華" 給絕對的連結起來而已 無神論者反對基督信仰，我也認同；只是他們的問題在於 他們跟他們所反對的，犯的是同樣的錯。 : → thinkmema:這個神有沒有個性呢 有沒有影響每一個人呢 12/06 17:28 : → thinkmema:有沒有種種的原則 遇到事情會不會有各種的反應 12/06 17:29 : → thinkmema:像不像是....一個人 12/06 17:30 : → thinkmema:一個 有脾氣有個性有原則有反應的人 12/06 17:30 : → thinkmema:還有 大自然是不是 一直存在 12/06 17:32 : → thinkmema:而且不只像個人 還無所不能 12/06 17:33 : → kautsky:樓上的　一神論的教義　伊斯蘭和基督教　都不會認為「大 12/06 17:41 : → kautsky:自然」可以被稱為神...大自然頂多是神意的一種展示而已。 12/06 17:42 : → kautsky:會把大自然稱作神的，大概是某些泛靈論的信仰吧... 12/06 17:43 : → kautsky:另外，神跟人，還有神與人性的關係，至少再大多數的一神教 12/06 17:44 : → kautsky:裡已經有很多討論，甚至是定論了...要表述某種有神論之前 12/06 17:45 : → kautsky:奉勸你多做功課。 12/06 17:46 : 推 thinkmema:我才要奉勸你不要被經驗綁死了 12/06 18:57 : 推 windcanblow:拿泛靈論辯護一神論對一神信仰是一種污辱吧 12/06 19:18 : 推 hermitwhite:我想thinkmema是從非無神論者的角度來反駁，所以沒有 12/06 19:55 : → hermitwhite:特別注意到這串文章的對象是一神上帝 12/06 19:56 : 推 thinkmema:不如說 整個版的重點就是那個一神上帝 12/07 05:36 : → thinkmema:只要沒有這個上帝 其他神有沒有都沒關係是嗎 12/07 05:36 : → thinkmema:因為只有那個神會說 其它的都是偶像崇拜 12/07 05:38 -- 警語:本人言論以往之成就績效不保證言論之最低學習受益； 言論發表人除盡善良發表人之注意義務外 ，不負責學習後之盈虧，亦不保證最低之收益。 --

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