首先要說, 壓制自身的求生本能而自殺, 那並非容易的事, 也因此, 如果有人有意自殺, 我想跟他們說: "那股用來克服求生本能的力量, 何不試著拿來改變身處的環境, 或著用以撐過難以忍受的逆境?" 接著, 在太久以前的post下推文, 我想很容易被忽略, 所以在這裡向krisnight再次提議: 基本上這是一場無意義的互罵, 互罵中的誇口或著承諾都不能算數, 想想看, 在爭吵中脫口而出的我要宰了你, 該實現嗎? 所以, 把這些誇口或承諾一筆勾銷如何? (當然, 這並不表示之後我不能口出惡言或你不能口出惡言) 另外, 關於我對於哲學系的成見, 也請krisnight放心, 你主要會影響我對你的看法/成見, 不太會影響我對哲學系的看法/成見, 請放心. 回到主題: (1)什麼樣的行為被歸類為自殺? 報紙社會版裡的割腕, 跳樓, 上吊, 喝農藥, 甚至自焚等等, 只要沒有加工自殺的疑慮, 應該都算是自殺. 但是像馬薩達的這種情況呢? http://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%A9%AC%E8%90%A8%E8%BE%BE http://baike.baidu.com/view/185100.html 簡單說, 西元66-70年, 羅馬帝國境內爆發了又一場的猶太人反抗活動, 根據約瑟夫《猶太戰記》記載, 猶太人最後的據點馬薩達被攻破時, 城內近千名居民不願意活在羅馬帝國的統治之下, 選擇了死亡. (註) 根據網路上的說法, 由於有這樣的歷史記載, 以色列國防軍的新兵, 每年都在馬薩達宣誓入伍. 這個相當於殉國的舉動, 是不是一種自殺行為? (2)這邊冒出來一個問題, 哪些文化或道德體系以自殺為罪惡? 以中國來說, 例如屈原投江的"故事". 以日本來說, 例如忠臣藏的故事, 武士切腹和介錯的傳統, 以猶太文化系統來說, 馬薩達這個例子和以色列現在的態度, 我想這些都說明, 有相當多的道德或文化系統並不以自殺為罪惡. 目前來說, 基督教和天主教的教義都認為自殺不道德. (好像回教也有類似的教義) 但是, 這樣的教義是宗教一成立就有, 還是之後才被制訂被廣泛接受的? 十餘天前在網路上搜尋印象中似乎罹患憂鬱症而有輕生之念的西方哲學家. 無意間找到幾起自殺案例: 叔本華的父親自殺身故 http://zh.wikipedia.org/wiki/ %E4%BA%9A%E7%91%9F%C2%B7%E5%8F%94%E6%9C%AC%E5%8D%8E 維根斯坦的大哥和三哥也都是自殺的 http://arts.cuhk.edu.hk/~hkshp/humanities/ph128-18.htm 而且據說維根斯坦三哥自殺的原因, 是因為他懷疑自己是同性戀. 假使當時就有自殺違反十誡的教義, 那麼因為懷疑自己是同性戀而違反十誡, 似乎顯示這教義無法阻止人自殺. 假使當時沒有流行這樣的教義, 那麼是在何時這樣的教義流行開來呢? 不過, 可能有另一個問題要先考慮, 這個網路的資料的可信度如何? 只是我累了, 就先寫到這裡. ====== 註: 我懷疑也可能是無法接受奴隸的悲慘命運, 另外關於馬薩達的歷史記載也還有不少討論空間... --

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