※ 引述《krisnight (krisnight)》之銘言： : ※ 引述《MathTurtle (恩典)》之銘言： : : 那自殺並不讓死成為自由選擇, 就算你不選擇死, : : 你還是會死, 結果一樣。 : : 惟一的自由只是: 我可以選擇我自己死的日子。 : : 但這似乎是非常有限的自由, : : 因為你不能選擇要或不要這個結果, 你只能選日子。 : 除了選日子之外還能選方法啊，這對怕痛的人來說很重要。 : 即使只能選日子，自殺也足以使一個人能選擇要不要過，比方說 : ，五體不滿足的生活、負債一千萬的生活或者其他這傢伙寧死也 : 不願意過的生活。 : 我覺得這實在是很大的自由。 但仍然無法選擇死或不死。 如果你覺得能選日子能選方法已經是很大的自由了, 那我同意自殺對於死而言有這意義上的自由。 (but it's a quite limited freedom to me) 至於你提的「可以不過xxx的日子」, 或許是許多實際上選擇自殺的人的考量原因, 但我們考慮, 「如果自殺, 我可以不過xxx的日子」, 是一個 " I could have done otherwise by choosing suicide" 的證成, 只有在以下成立時: 「沒有自殺, 我會過著xxx的日子」。 如果自殺或不自殺, 這個人都將不會過著xxx的日子, 那麼自殺並沒有改變結果, 並不是展現自由的行為。 好, 那「沒有自殺, 我會過著xxx的日子」是否是可證成的呢? 如果我們證成了它, 我們證成了自殺是使我有自由選擇要不要過xxx的「完全自由」, 但, 如果我們證成了它, 我們似乎證成了某種宿命論(in a qualified sense), 也就是, 無論我做什麼, 我都會過著xxx的日子, 除非我不存在。 也就是在所有我存在的可能世界當中, 我都過著xxx的日子。 換言之, 證成自殺擁有這種「真正的」自由時, 同時也證成了一種宿命論: 過著xxx的日子成為我擺脫不掉的宿命。 勸說他人不自殺的, 多半都是因為反對這種宿命論, 認為 things may go otherwise, 現在也許你過著xxx的日子, 但將來不一定會, 因此建議活下去然後選擇其它的方式來達到「不過xxx日子」的目的。 --

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