※ 引述《bulumoon (布魯蒙啊)》之銘言： : 以下補充幾點。請多多指教。 : ※ 引述《stone1980 (塔裡的男孩 @LA)》之銘言： : : 與其說政治社會影響當代美國人類學會(AAA)對種族議題的立場 : : 倒不如反過來說是美國人類學會企圖影響政治社會 : 人類學家 Lee D. Baker 曾說：「Boas 的貢獻意義重大，但他並不是孤軍奮戰。」 : 人類學家 Luke E. Lassiter 認為，對於把生物性與行為等同起來的種族思維， : 「我們所有人都應該站出來表示反對。」我相信他們所要陳述的都是一種智識精 : 神：挑戰現狀、反對不平等，在現實生活的世界中不斷尋求真理與智慧並實踐知 : 識的力量。 : 如果只是將這樣一個目前持續的複雜爭論過程直接化約為「政治社會影響AAA」 : 或者「AAA企圖影響政治社會」，也未免過度簡化了種族議題。至少應該考量 : 到「種族」此一概念是如何從西方近代殖民歷史中由歐陸各國眾多的貴族、 : 學者配合國家政治、市場經濟的指導原則所共同建構出來，來合理化殖民過 : 程中「不平等」的合理性，如奴隸制等。同時，「種族」概念的出現，也使 : 社會進化論及優生學的觀點變得更加迷人、可信。 基本上bulumoon回應的大部分我都同意 但就AAA與政治社會的關係 我想需要多說明一點 AAA的種族聲明是在1998年擬定的 http://www.aaanet.org/stmts/racepp.htm 我之所以說AAA企圖介入種族政治議題 是因為在90年代反思人類學之後 美國人類學界出現一派呼籲人類學者對於政治社會的積極參與 具體的實踐就是我們可以看到許多人類學家加入各種NGO、教改、環保、民主運動等 可以說當代的文化人類學家不只是「參與觀察」 從田野裡取得研究分析資料 人類學家感到有更大的社會義務去改變政治社會 努力為各種社會邊緣者發聲 進而影響政策 以前人類學家好像自外於社會 觀察分析比較文化結構 但當代人類學家卻是積極參與改變政治社會 --

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