※ 引述《fumin (小民)》之銘言： : ※ 引述《skyflyli (萊茵哈特)》之銘言： : : 我認為把 推背圖當作 裨官野史看待 跟你對推背圖持中立態度 有何差異 : 稗官野史多不可信，中立代表我理解不足，不予評論也無資格評論 : 上面那句話，是我po文的立場聲明，倒不是真的批不信推背圖的人 裨官野史多不可信 但也有可信之處 三國演義算裨官野史吧 正史是三國志 你說 一般人常提的三國 是指演義中的人物多 還是指三國志裡的人物多 : : 易經有預言未來的天下大勢嗎?? 你拿易經和推背圖來相比 太過了吧 : : 人活在世上 怎麼是"生於憂患 死於安樂" : : 我知道地震會發生 甚至比921更大的地震將在"未來"發生 : : 但知道又怎樣 我每天要憂患的認為會有地震發生的過日子 : : 還是安樂的過日子 你來教我啊 我就是不懂這道理 : : 像地震這種不能控制的事情 天天生在憂患之中 就可以讓地震不發生嗎 : 過馬路不看紅綠燈可能會被車撞倒，今天一個隔壁鄰居說：「你不看紅綠 : 燈會被車撞倒喔～」你回他：「屁啦～我上次也沒被撞倒」 : 生於憂患不是要人從此不過馬路，而是在過馬路時好好理解被車撞倒的可能性 : 並避免發生 : 你舉的兩岸動武例子，和地震很大的不同是：地震是天地不仁，人力不可及， : 兩岸動武是在位者愚痴，人力可及 你不是回文認為鄭浪平是虎爛嗎 二岸動武是鄭浪平說的 不是我說的 我拿他的例子當做一種嘲諷 他是標準的 一位解錯推背圖 事後又有理由解釋為何出錯 現在還在堅持他對的例子 而碰巧 他當初就是拿推背圖其中一卦 來解析當時的台海關係 我是看不出 你是把我這段話 想到那裡去了 生於憂患 這是你的生活態度 不需要用到我的身上 感謝你的憂心 各人顧好自已 能力有餘再去顧社會 : : 那我說的 解過去的都準 解未來的不準 不對嗎 : 就我的認知，還不知道對不對 喀喀 推背圖若解過去的不準 九成九 現在還是被人當作未印驗的卦文 解未來的不準 因為還沒發生 誰知道最後結果為何 : : 不然你說吧 還未解開的那幾首 究竟指什麼 咱們日後來驗證 : 會po這文是對你的態度感到憂心，倒不是我全力支持推背圖， : 這就是我一開始聲明立場的原因 : : 術數 易經、八字、摸骨、看相、手相、.....都有它本身一套說理 : : 我沒說過什麼 你不要這麼敏感 : : 但這討論串就說 "推背圖" : : 談推背圖自然談卦文預言所指為何 : : 不必引申到術數的正確與否議題去 : 即便不把話題涵蓋到所有術數，我的立論還是成立： : 詮釋者說錯不代表推背圖就是錯的，這是很基本的邏輯， : 但也是反對者的盲點 我沒說推背圖是錯的 也沒說他是對的呀 對、錯 是你自已加上去的吧 我文章那句話說 推背圖是錯的 請你指出 若是用"裨官野史"來決定 那我祇能說你的想像力太豐富 : : 預言若為真 它就是會發生 : : 除非預言成真的地方有區域性(如地震) 不然你知道又能改變什麼(如慧星撞地球) : : 預言若為假 它就會不會發生 : : 那你相不相信都不重要 : : 在今天 中外一堆預言家 說了一堆預言 : : 有的成真 有的證實為假 : : 但歷史上留名的預言家有幾人 : : 不多吧 這個事實說明什麼 : 只要有一個預言家留名並確定精準，那麼預言一事就是可能 : 如果你想引用數學的「反證法」，那我已經說明你們說的不是反證 : 就我的理解，量子力學有一學派支持在事件未發生時，多個可能的世界 : 是並存的，這也就是預言存在的意義，如果凡事命定，那人活著還有什麼意思？ : 中國哲學講「天」、「地」、「人」三才，人，也是事態發展的一大變數 : 凡事不是非黑即白的，別把政客的邏輯拿來當邏輯...:P 我文章不是說的明明白白 "預言....有的成真 有的證實為假" 我那裡否認預言一事 認為是不可能的事 一堆人講預言 能留名的不多 為何 不就是一堆人如你所說的"虎爛"嗎 我同意凡事不是非黑即白的 其他顏色也可能存在 但一個未發生的預言祇有二個可能性 不是發生 就是不發生 不然你說吧 還有那一個可能性 還有你的想像力也太豐富 這段論述也可以等同於政客的邏輯 --

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