逸閔: 為何選擇文化復振? 透過年祭去實行? 今天的兩大主題: 1.為何要文化復振? 2.什麼是文化復振? 如何來文化復振? 講師: 為什麼要復振? 復振什麼? 緣起 北美洲的原住民的傳統文化-->反抗統治者 反同化 反壓迫 以文化作為工具 與國家對立 自己的定位在哪裡 動機 1.文化的消失 激起? 2.反抗 認同文化多元價值 作法 差別在哪裡? 界定出傳統的範圍 復振是一種手段還是一種目的? 凝聚族群認同 生存面? (文化面)原貌? 而就生出問題-->什麼是文化? 台灣文化-->多元文化中 原住民文化的角色在哪裡? 文化的變動性 那文化復振要推動到什麼樣的程度? 除了文化復振,有什麼其他方法能提升族群地位及認同? 生活面與文化面要如何得拿捏? 分組討論(上半節) 第二組的討論 文化是什麼? 姐(政大):文化就是祖先的生活經驗,傳統知識的累積 妹(政大):有分成 理性/感性 有形/無形 ex住屋.服裝.語言 VS 意識.情感.溝通 Naomy: 文化是會改變的.態度-->比方 1張圖畫紙 文化是它的底色 1個人代表著一個文化 跟爸爸媽媽爺爺奶奶是不同的 可能相類似 但它會改變的個人與其他人是不一樣的 Watan: 一段時間累積而流傳下來的 Umas(政大):文化是演化人類所有的需求 傳承後代為主線 伯軒: 人類的生活方式 Naomy: "振"-->發揚光大 不著重在時間 重點在振興它的價值觀 至於要回復到什麼程度不是那麼的重要 姐(政大):核心=>是復振的重點 Umas(政大):"振" 舊的價值觀 不一定與現在的價值觀相合 要讓舊的振興可融入現在的社會 Lamuro: 一種反抗 Naomy: 直線轉向非180度的反抗 Lamuro: 場域-->與其他場域作妥協.調適 第一組的討論結果 文化---------->積極的: powerful.強烈的用詞.手段 | |--->消極的: 消失殆盡復興 傳統文化 認同.復振 是先有認同?還是先有復振 相輔相成 失去的太多了 復振的該是什麼? 但已流失太多了 所以對主流文化提出反抗 討論問題(下半節) 第二組討論 各族價值不同.核心價值 妹:各族不同.是需求而定 該怎麼去做呢? 1. 法律-->原基法 教育 Naomy 不同族的共識在哪? 抗衡漢勢力 如何 上-->下 法律.教育 下-->上 民族自覺 法律 教育:形塑一個 秀出好的一面 吸引大家的注意進而認同 解決邊陲化? 以猶太人為例 集體式的菁英教育 香蘭部落成年禮 透過自創的儀式 吸引年輕人的凝聚力 透過參與其中獲得成就感.榮譽感進而成長 透過教育建立起一個可以認同自己的空間 而且上-->下 下-->上 同時進行 第一組討論結果 艾貝: 文化價值的修正-->可修正 但要配合每個部落的變化 出草.麻布.衣服 自主性: 原住民文化容易被消費 容易被觀光 要教育觀光客 漸近式 文化復振:人為主體 依環境需要而該如何進行 要對自己的族群有一些認同 講師: 復振什麼? 程度上的修正? 文化意識的形塑---年祭? 如何推廣或行銷原民文化? 以大眾可以理解的方式進入大眾的心中 而不是單純年度活動辦理而文化以死 樂舞 語言 (與認同之間?) 是不是語言死了 族群不在了? 價值觀------>顯性 | |-->隱性 一些文化復振的方式 1.部落史觀 2.部落文化產業 3.生計文化產業 4.文學創作 5.文化學習 6.回復地位(自治區 法律) 文化產業與文化復振之間有何關係? 自主性 傳統文化的修正 結語: 主導觀光客 漢族人常以自己的文化認知去了解原民文化 教育觀光客 感想: 發揮自己的力量 讓社會了解原住民 --

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