※ 引述《heure ( )》之銘言： : 基本上我對於國家研究院群組目前最大宗的爭執 : 基督教板有關刪除文章與劣文處分的相關議題 : 找了一些資料 : 一、基督教板目前在板上公告的刪文規定如下： : 　以下為刪除文章之參考原則 : 　Ⅰ.蓄意持偏激或歧視立場，或不實污衊 : 　Ⅱ.經板主刪除且公開於板面勸告後，仍重覆張貼 : 　Ⅲ.未註明轉載來源，或未經原作者同意而逕自轉載 : 　Ⅳ.無關基督信仰或其信徒聚會的廣告 : 　本板板主於板面刪除之文章，暫收錄於「待刪區」至少一個月 : 　若逾期未於板面公開表達異議，視為該文作者同意板主對該文之處理 : 　被刪除文章 : 　如被判定符合以上刪除文章之參考原則Ⅰ或Ⅱ項，不僅該文被刪除，並予以劣文處分 : 二、刪文與劣文之關聯 : 　　在下因為好奇心從 deleted板搜尋Christ找到受到刪除的文章 : 1 11/12 shiningbeaut R: [公告] 使用者powertaiwan水桶處.Christianity板 : 2 11/12 kuranyi R: [公告] 使用者powertaiwan水桶處.Christianity板 : 3 11/12 bestony □ [問題] 不知道可不可以問... .Christianity板 : 4 11/12 yellowst □ 耶穌復活了啦 .Christianity板 : 5 11/12 Nimbuss R: 耶穌復活了啦 .Christianity板 : 6 11/12 Nimbuss R: [公告] 使用者powertaiwan水桶處.Christianity板 : 7 11/12 honoYang R: [公告] 使用者powertaiwan水桶處.Christianity板 : 8 11/12 yellowst R: 耶穌復活了啦 .Christianity板 : 9 11/12 Nimbuss R: 耶穌復活了啦 .Christianity板 : 10 11/12 honoYang □ [問題] 為什麼刪我文 .Christianity板 : 11 11/12 ciccio R: [公告] 使用者powertaiwan水桶處.Christianity板 : 12 11/12 Nimbuss R: [問題] 為什麼刪我文 .Christianity板 : 13 11/12 lzetn R: [公告] 使用者powertaiwan水桶處.Christianity板 : 14 11/12 meltice R: [問題] 為什麼刪我文 .Christianity板 : 15 11/12 bestony □ (本文已被刪除) .Christianity板 : 16 11/12 yellowst R: 耶穌復活了啦 .Christianity板 : 17 11/12 jiby □ 大家要相信佛法 .Christianity板 : 18 11/12 miceloverice R: 中國人也是挪亞的後代嗎？ .Christianity板 : 19 11/12 jiby □ 耶蘇主張台獨嗎? .Christianity板 : 20 11/12 jiby □ 佛法比耶蘇好 .Christianity板 : 其中除了 kuranyi和miceloverice每個人都有劣文紀錄，我想說的是，這些文章基本上 : 除了因為先被刪除文章以後暴怒罵人者以外，都沒有違反上述任何一項刪除規定，說更 : 詳細一點，沒有一篇是廣告所以不符合第四條刪除規定，沒有一篇轉載文章所以不符第 : 三條刪除規定，沒有一篇是重複張貼者所以不能根據第二條刪除文章，再來是第一條最 : 有商量空間的條款「蓄意持偏激或歧視立場，或不實污衊」除了表列第一篇文章和第十 : 篇因為受到有爭議處分略有不滿之氣，其餘十八篇沒有一篇「偏激、歧視、不實污衊」 : 試問這些被刪除的文章理由何在，劣文從何而來？也許劣文數不能保證從基督教板而來 : 但是這樣的結果很難不讓人產生遐想，這些劣文的來源我想應該好好的調查才對． 以第三篇bestony的文章為例 他已經表達了是跟著鄉民進來看熱鬧的，符合第四條 第八篇yellowst的文章，符合第一條，採歧視立場 第九篇Nimbuss的文章 基督徒作基督的奴僕，在基督裡享有真自由（哥林多前書7:22） Nimbuss對基督信仰一無所知就任意嘲笑，符合第一條，採歧視立場 第十一篇ciccio的文章 盡信書不如無書 你一生之中沒有試探過 或是質疑過任何事情嗎 不能試探 那法律系統就別搞了 基督教的大義並不是你堅持的這些 基督教什麼時候主張過「盡信書不如無書」？ 改教運動所主張的五個唯獨（Five Solas，可參考http://www.dtong.net/qna.html） 其中一個就是「唯獨聖經」，ciccio有資格說基督教的大義是些甚麼？ 符合第一條並第四條 第十三篇lzetn的文章 噓.................. 好狂妄的板主 符合第四條 第十四篇meltice的文章 神只愛5/6的世人 因為全球還有1/6的人是處於連吃飯都有問題的狀態 剛剛新聞播出新同樂餐廳重新開幕極品天九翅要價三萬元 還有百貨公司週年慶凌晨就要去排隊 看來神蠻愛台灣人的 符合第一條 : 三、禁止推文之措施 : 　　若延續前面二主要段落觀察之，這樣的措施是不是有逼人之嫌，若有人張貼文章， : 由於re板主本身連自訂的規則都玩不起，很可能藉由這種方式把因為不能推文，只能張 : 貼文章意見卻與re板主相反者，與以刪除並給予水桶或劣文，是不是很令人質疑？另外 : 若基督教板持以不歡迎與基督教不相關之討論，試問當中有關「神愛世人」「信耶穌得 : 永生」等等類似的高度相關文章，何以不能與以包容？這樣很像是台灣過去為了擔心人 : 民反動採取的一種叫做戒嚴的措施，但是我沒說就是戒嚴，我只說很像． 我會針對這件事與ginshop溝通 我並不同意禁止推文 如果我認為此時要禁止推文，不必等到ginshop來做 : 四、個人意見 : 　　關於近日基督教板的討論，我還特地去板上看文章，我認為教義解釋因人而異，本 : 就應該有所包容，而re板主經常用聖經中的文字來解讀社會問題，這些社會問題包括板 : 上的紛爭，但是社會問題解讀本來也就是因人而異，何以他人的意見仍不能與以接納？ : 引述rehoboth言論「『浸水桶是我用來使這一類「只有批評，沒有建造』的言論減少」 : 當板上出現批評，是表示板務有所缺陷，或是有值得改進之處，雖然這樣的言論比建設 : 性文章對板走向的指引明確，至少讓板主能夠知道哪邊做的不好，可以自己反省，自認 : 做的好予以說明，做的真的有欠周詳，自己本來就可以改進，我想所謂的「減少」在這 : 個板上顯然就是「刪除」自己不能包容的文章，而不是「增加」建設性的文章． 在你要談包容之前，請先了解教會歷史 大公教會經歷了千年，在面對異端的教導中而產生四大信經 （使徒信經、尼西亞信經、亞他拿修信經、迦克敦信經） 此四大信經是羅馬天主教和新教所共同承認的信仰核心共識 至於新教另外又有一些共識，在此不一一列舉，因為很複雜 要談包容，OK 麻煩請先知道一下前人留下的範圍 如果你覺得自己可以前無古人 抱歉，新教不相信這套。新教的新，基本上是「復古」 : 　　基督教給我的印象雖然不是很好，但是我不否認聖經有值得作為大家人生參考的價 : 值，而我認為一個板的板主做法如果有缺失本就應該受到批判，但是如果真的太過火， : 引來其他更多可能包含不相關的人士出面討論，那真的是有該檢討的地方不是嗎，今天 : 要是日文板有一個人去黑特板說某某人行徑惡劣，卻沒有這個事實，那些人是不會發表 : 文章來附議的，雖然（也許是黑特板來的）群眾圍觀者和發言者增加此次爭議的討論， : 我個人認為不是很恰當，但是至少沒有特別銳利傷害的語言出現，這樣也要刪除文章的 : 話，是不是應該好好思考「若要人不知除非己莫為」這句話的意義了？ -- 亞基帕王啊，我故此沒有違背那從天上來的異象 --

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