※ 引述《ntnumath (SiOx)》之銘言： : ※ 引述《ixidor (Zzz)》之銘言： : : 首先感謝各位大大指教與回應 :) : 5: : 5: : : 判斷傷官格，是因為寅午戌合火的關係嗎？ : : 若是，我一直也有疑問，因為三合局的力量較大，顯得寅木的力量較火局為小。 : : 也因此我才考慮，若寅木的力量小於三合火局，那是否顯得身弱，因此才考慮為從兒 : 1.從兒並不忌身強身弱，應此允 許有比肩劫財的出現 : 2.地支火旺，又是寅月甲木用事，確實有從兒格行成的趨勢，但是天干不透火，比劫和食 : 傷數目差不多，違反從兒食傷數量最多的定律 : 3.若天干有透丙丁，又有戊土，我認為可成從兒格 : : 這部份也希望大家討論指教 : 6: : 3: : 3: : : 2/24日出生，寅月此時應該在甲木用事？ : : 一般而言，從兒格應該忌印、官，印克食傷，食傷反官的關係。 : : 不忌比，當然喜財、喜兒。 : : n大的想法也是我左支右絀的原因。過旺理論上不論從，那麼就應該以正格論？ : 此八字會隨大運流年變化，可能形成從兒: : 另外提供一八字，也有像從兒趨勢 : 年:己巳 : 月:丙寅 : 日:乙巳 : 時:丁丑 : 寅月丙火用事，寅月透丙又和年日寅巳相刑，寅木幾乎生巳火，又被巳火中庚金剋傷，想 : 請問版上高手，這算是從兒格嗎? : : 再次感謝各位大大的討論與指教 好久沒看到有人在用月令人元用事，或許現在正流行? 想請教一下，月令人元用事這個觀念出自<<淵海子平>>當中 但是淵海子平一書乃是南宋當代所輯，非專出一人所作。之 後的註解，又是明清兩代皆有。 查書中，講到月令人元用事分配至少有四處， 一是 月律分野之圖 一是 論天地干支暗藏總訣 一是 又論節氣歌 一是 逐月建候詩訣 一是 繼善篇的註解，引用了寅月人元分配又與前述不同。 查內容至少有三個版本以上。 到明代以降，至民國初年，事實上有出版者所見大約也有三種版本。 不曉得各位是用的哪一個版本? 又為何尊該版本為真呢? 嗯，我看你們的觀念用的格局法屬於現代格局法。 格局法在<<淵海>>當中並非獨用。程序也不一定專看月令。這個在明 代抄本中可見：月令重視"乘氣"這個概念，但是格局則全局參看再與 乘氣相比較定富貴貧賤。這個與淵海中某部分講的一致。 而淵海格局法也不是最早的格局法。 現代格局法則先從月令取格。這是參考了沈氏格局的思路。是比較侷 限的方法。但是沈氏格局已經明確的說明論格需論成敗救應的必要。 因此ixidor兄的甲午命造，可以援沈引氏格局的思路切入： 先假設某格，定其成與敗。 再換某格，再論其成敗救應。彼此互相較量得失。才能切近此命造。 如果多格較量，輕重難分，那接下來的選擇就有趣了。 另外從格跟從兒格其實也是要分一下的。從格其實是台灣早期給放大了 在整個淵海格局當中，從格所佔篇幅很小。台灣早期分成喜忌與格局兩 派。事實上兩派都走偏了。而從兒格，是滴天髓的格局。現代人視其為 從勢格的一種特例。因為這個特例若是身強更好! (但是滴天髓本意是否 真是如此其實難說) 不過從滴天髓的字義上看，從兒再見兒。這個重點 在"見"這個字上。八字中何謂"見"? 如果弄清楚了這個"見"的意思。自然 論從兒格就會比較清楚。 以上純屬個人看法，僅供參考。 Gnuj ps. 本人不用格局。因為了解之後決定不愛它。(誤 --

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