※ 引述《leonardoyeh (花與人間事一同)》之銘言： : : 才是問題的關鍵。近代人使用更為精確的天文曆算知識來排列命盤， : : 其實際的作用也只是「強化認同感」而已。 : : 就像姓名的取用一樣，家族認同了，當事人也認同了，名字就具有一定 : : 的效力；至少具有「法律上」的認定效力。就只是這麼回事而已。 : 嗯，照你的說法其實根本不必依照干支曆的八字來論， : 甚至可以排出完全與干支曆無關的八字，因為只要主觀認定可行就可以了。 事實上，大六壬使用「月將」而不是純用節氣，排出來的六壬課也不受限於 六十甲子奇偶相對的限制，就是基於干支系統的獨特性。 : 所以其實不必借用所謂的傳統陰陽曆干支系統，因為即便有誤還是可以主觀認定 : 可用不是嗎？我就偏偏不用子時換日，用亥時也可以啊，月份不需要交節， : 我喜歡用每月15號來換月，也可以啊，即便排出來的八字完全不同，只要主觀 : 認定就可以了，不用管他在天文上為何要如此變換。 所謂的「主觀」，在八字命學上，仍然必須建立在「相對客觀」的基準上。 因為八字命學之所以比隨機式的占卜法更先進，就在於其推論的基礎是建構 在大眾具有一定共識的干支系統上。 : 所以平氣法和定氣法所造成的交節差異不是重點，兩種八字都可以用， : 我今天在美國出生，這個當地八字我也可以自己設定，我也不必考量換日線了， : 我偏要設定美國比台灣快一天也行啊，所以台灣甲寅日，我偏要在美國用乙卯日， : 甚至全世界各地區，我只用中原時間來取出八字，所有當時出生的人八字都一樣， : 只要我主觀認同了，那也是無妨的，我用占卜、用卦來看祿命術， : 只要主觀定義就可以不用理會天文上的涵義了，這是我對你述說的理解。 : 嗯，好吧，我尊重你，真的...... 所以接下來不回了。 平氣法與定氣法，都是建基於太陽曆的推算方法。 但是，要釐清的重點是，中國曆法的獨特性只是利用干支符號來建立起 太陰曆與太陽曆之間的關聯，但事實上，干支系統、太陰曆與太陽曆這 三者之間，並沒有絕對的必然關係存在。 現代人所使用的六十甲子配合陰陽曆，其實是延續清代的憲書而來。 傳說中的大撓造甲子，究竟最初的干支紀年起於何時，是很難有確切 定論的，這就很像我們的「姓氏」，人人都知道姓氏是從父母而來， 但究竟最早是那個人使用這個姓氏？只能推給神話與傳說了。 這就是六十甲子有別於曆法的不同之處。 如果認為精確的天文曆法與干支系統之間存在著必然性，那就必須先 確定六十甲子干支紀年最正確的起始時間，不然，特別強調天文曆法 與干支系統的連動性，其實是無助於精進八字推命學的。 因為，八字命學中的陰陽五行推論理路，才是整個八字命學的核心。 由於每一個人的出生時間都是被別人所告知，也可以說，八字的基礎 就只是一種「共識」而已，此一共識因為天文曆法的精確，而更能 強化此共識的合理性，這就是近代天文曆法對於八字命學的貢獻。 -- ■七種不花錢的布施，施比受更有福..^^ 一、和顏施：和顏悅色的待人。 二、言施：言語鼓勵他人。 三、心施：以同理心待人。 四、眼施：慈愛和善視人。 五、身施：身體力行助人。 六、座施：讓座給老弱婦孺。 七、察施：察覺他人所需並幫助他。 ----轉載自--http://ppt.cc/kM,k --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 106.1.37.207 ※ 文章網址: http://webptt.com/m.aspx?n=bbs/8words/M.1397487438.A.186.html