十二時辰的觀念與24小時是截然不同的，只是現代人習慣於24小時， 所以才弄出「早子」「夜子」的分別。 如果子時可以分成兩截，同理來論，十二個時辰都可以分為兩截了。 所以，子時分早夜之說，毫無義理可言。 提出「早子夜子」說者，惑人耳目，治絲益紛。 晚上23時之後，即是隔日之子時，確然無疑。不必以訛傳訛。 命學源於占卜，所以較正真太陽時，其實大可不必。 試想，古代用人力敲更鼓，用滴漏計時辰，從來沒有辦法精確的計時， 為何還能發展出各種推命術？甚至應用至今，歷經數千年？ 說穿了，取用出生時辰也只是占卜術的「取機」之應用而已。 所以，拘泥於正確時間的校正，其實是矯枉過正，徒增困惑，沒有實益。 ※ 引述《yatou1127 (咩mom)》之銘言： : 各位老師好: : 但是我有疑問的是~子時不是第一個時辰嗎? : 若如下所說 : 子正換日 : 但是這樣就不符合第一個時辰之說了 : 不就差了12個時辰了嗎? : 好比11/27的子時(可能是11/26的晚上過12點) : 跟11/28的子時(也就是11/27的晚上過12點) : 請為我解答疑惑~謝謝 : ※ 引述《gnuj (星斗情)》之銘言： : : 1. 用真太陽時校正。 : : 2. 如果排八字。子正換日。子正或是子初換日，這點當年雖然很多 : : 討論，不過那已經是幾十年前的事。現代針對歷代曆法的考證， : : 唐代之後，子正換日已經是常規。可參考市面上或是網路上，諸 : : 多學者，或是個人興趣者所出之書。個人出書者，可參考 : : <<古今曆術考>> 譚冰著。 學者的話就蠻多了，能直接讀對岸論 : : 文會更清楚。不過譚先生有針對不同術數的換日做探討。對於學 : : 術數者頗直接。 : : 這些都是現代相當完整又方便的古文獻整理探討。若命師還弄不清楚 : : ，實在無言。 : : Gnuj -- 給人歡喜，給人希望，給人信心，給人方便。 面對它，處理它，接受它，放下它。 拂雲曉綻：http://caselook.blogspot.tw/ --

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