在寫這篇文章之前，我先舉一個神通的例子。 大約卅年前，有位具有天眼通的人出現在眾人面前。 那位仁兄叫「馮馮」（1931~2007）， 他的事情是有出書記載的，有興趣的人上網查證吧。 「作者：馮馮， 書名：天眼 慧眼 法眼的追尋， 標題：自序——所謂神通‧即非神通‧即是神通。」 摘錄片段內容： 我現在只願意接見那些有誠意尋求佛法真理的訪客，我願意和他們講科學與佛法，我也 願意談談佛法裡的超自然。超自然原是宇宙中的自然現象，並無迷信神怪，佛經每一部 都提及宇宙中超自然現象，其實只是依事實敘述。世人眼光短狹，看不見名利以外的任 何東西，遂以自己所不知的為『超自然』、為『迷信』，流風所及，甚至於影響到佛教 許多大德亦諱言超自然，高唱『正信不尚神通』、『正信不講神通』，唯恐一涉及超自 然神通，就是迷信。其實這樣矯枉過正，等於自己否定了佛經來遷就世俗對落後的過時 科學觀念之『迷信』。現在很多學院派佛學研究者，受了西方的佛學研究者的影響，也 在大力排除佛經內的超自然敘述，他們以井蛙之見否定佛經記載的佛陀眉間放光等等現 象，也否定因果報應之律。他們否定佛經說的天眼通以至宿命通等等超感，他們只保留 佛經內的哲學部分，將本來包羅萬象的佛經範圍縮小為人生哲學教科書。再這樣下去， 佛教將來就會被這些人弄成童子軍守則及專講名相的論文了。 可能有人會疑問：為什麼我要提這篇文章？ 就我認為， 佛經離不開「神通」，同樣地，八字亦離不開「宿命」。 不管任何一個祿命術，都是離不開「宿命」這個核心思想。 如果一離開宿命，那就不是算命，就只是一個以「算命為包裝」的工具。 就因為有宿命，我們才可以依照「八字」所提供的訊息，推算出命主的人生軌跡， 比如講，學歷高低，何時結婚，何時生小孩，何時昇官，何時發財， 甚至是兄弟姐妹幾人，父母存歿，這都是相同的道理。 當然，如果只從一個八字來看，是看不出「共盤的差異性」。 所以，在我之前寫的文章「從量子力學看算命（二）」，就提到過： 神算用的是「問命時間」和「出生時間」合在一起來算， 那麼要算出「相同時間出生，不同命運」就不是問題了。 而也只有「問命時間」這個參數，才能客觀判斷出此人是否真的會算命。 要不然，一般人很難去區分「此人是否用江湖手法算命」。 那麼何謂「江湖手法算命」？ 在數個月前，我去熟悉的機車行，換機油。 當時，跟老闆聊天，我說：「坊間很少有人會算命，我勸你不要算命。」 我又說：「我跟你講，坊間怎麼算命。 就是你把我當成你的好朋友，你有問題來問我，比如講，感情好了。 你講出你的感情問題，就算我不懂算命，也能提供一些意見給你做參考。 如果我會講什麼喜用神、八字專業術語， 你就會以為我是在算命，能提供一些意見給你做參考。 所謂的算命，只是個幌子。」 所謂的江湖手法算命， 往往是命主的自問自答， 論命者只是附和命主，回答問題罷了。 解決不了共盤的問題，很容易走上江湖路。 同樣的命盤，有不同的命運，兄弟姐妹不同，父母存歿不同，學歷不同...等等。 但是，不能因為自己無法解決共盤的問題，卻否定了「宿命」這個核心思想。 因為，如果沒有宿命，所謂的推算命運，只不過是自娛娛人罷了。 我再舉個例子： 大約N年前，學網出現一位斗數高手。 此人天資聰穎，有過人的領悟力，寫了不少好文章，非常具有參考價值。 不過，很可惜，沒拜師，卡在共盤的問題上， 也就是同年同月同日同時生的人，卻有不同命運的問題。 結果，這斗數高手怎麼解決這個問題呢？ 請命主多講一講自身的背景，一問一答下，這又是走上江湖路。 我之所以講「走上江湖路」， 是因為這種算命手法，跟江湖術士的算命手法是相似的。 差別是：一個覺得自己會算命，另一個覺得算命只是幌子。 講不好聽，五十步跟一百步，有何差別？ 半斤八兩罷了。 -- --

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