※ 引述《gnuj (星斗情)》之銘言： : 嘖，實在有點不想理有些人愛講不講的。 : 但sam sun，建議你要弄清楚一個基礎的觀念，書要再多讀一些。 : 協紀辨方書中，卷一本原一之五行生旺，對於生死所這個概念， : 已經做了總結。 : 當講到五行這個概念時，是沒有陰陽觀的，因此就是一般講的陰陽 : 同生死。但要搞清楚，此時是在講<<五行>> !! : 但同一段末，又明確讚揚了，陰陽不共生死的說法，也符合道理， : 此時就是要分十干。 : 這實在很清楚了。 : 我再簡單列一下 : 漢 <五行大義> 沒有提到分陰陽時，要怎麼分生旺，只提到"五行" 我印象中也是這樣 不過我想問一下 五行大義不是隋朝的蕭吉著的嗎？＠＠ : 五代 <淵海> 卷一 "又論五行生旺衰絕吉凶" 當時已知有陰陽順逆不同 : 讀者要注意看，作者接受，但不接受只以此來論吉凶 : 宋 <五行精紀> 明確兩個觀念都接受 : 其餘古書請自行查閱，<協紀> 是觀念考原總結之大成。雖不見得 : 解很詳細但都有結論，是官方版公佈全國遵守的。這些基本觀念遠 : 比算命師強太多了，因為沒搞清楚要殺頭，這樣了解嗎。 所以...您的意思是指說 最早的五行是沒套入陰陽的概念 而是在過程中慢慢把陰陽的概念融入 是這樣子的嗎？ 那麼再陰陽的概念還會融入五行之前 甲木跟乙木又有什麼分別呢？ : 現代人，獨尊喜忌，形成斷代之學，但又要把一些古法的觀念融接一 : 起用，後人不查，就搞不清楚本原。 沒錯...真的是如此... 其實現在很多用法都是出自古法 但很多人有在用卻都不知道出自哪裡 有時候看書看到了才知道原來出自古法 : 那到底哪個觀念可用，當然都要用，但端看你用的八字技巧全不全面。 : 要仔細看書，協紀後斷已經講的很明白，若無陰陽順逆，怎能搞定全部 : 的祿命或是日家所需!! : Gnuj 2013/5/31 所以...您的意思是否是指說 陰陽同生死跟陽生陰死都會用到 只是要看什麼情況下才來決定取用 是這樣的意思嗎？ 協紀辨方我到現在還真的都沒看過...(汗顏) 我會抽時間把您所說的五行生旺的部分再看一看 最後，感謝您的回覆 --

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