※ 引述《sam73 (風君)》之銘言： : 想向諸位先賢請教關於十二長生的問題 : 以甲木來說，十二長生為 : 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 : 長生 沐浴 冠戴 臨官 帝旺 衰 病 死 墓 絕 胎 養 : 而依照陽死陰生及陽順陰逆的概念 : 我們也得出乙木的十二長生為 : 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌 酉 申 未 : 長生 沐浴 冠戴 臨官 帝旺 衰 病 死 墓 絕 胎 養 : 乙木臨官在卯、帝旺在寅、絕在酉這些都是可以理解的 : 但乙木病在子水、死在亥水？ : 同理，丁火病在卯木、死在寅木？ : 另外乙木歸未庫，但乙木的墓庫位卻在未？ : 這些實在是令我無法理解 : 不知道大家在實務的運用上 : 是採用陽死陰生還是陰陽同生死的方式 : 取用十二生長 十二長生沈孝瞻說得蠻清楚的，你可以參考。 陽主聚，以進為進，故主順；陰主散，以退為退，故主逆。 此生沐浴等項，所以有陽順陰逆之殊也。 四時之運，功成者去，等用者進，故每流行於十二支之月，而生旺墓絕， 又有一定。陽之所生，即陰之所死，彼此互換，自然之運也。 即以甲乙論，甲為木之陽，木之枝枝葉葉，受天生氣，己收藏飽足， 可以為來剋發洩之機，此其所以生於亥也。木當午月，正枝葉繁盛之候， 而甲何以死？卻不是外雖繁盛，而內之生氣發洩已盡，此其所以死於午也。 乙木反是，午月枝葉繁盛，即為之生，亥月枝葉剝落，即為之死。 以質而論，自與氣殊也。以甲乙為例，餘可知矣。 後面的部份您可以自行參閱。氣質論在這邊講得很清楚。 陰陽本就是一體的兩面，一消一長是自然之道， 因此陰陽共長生在我們看是不合理的，所以不會這麼使用， 就如同甲乙是木的陰陽，但其實要再細分甲亦有甲之甲、甲之乙， 12長生對我們來說蠻重要的，剛入門時就著墨蠻多， 我想，你可以從子平真詮氣質的觀點先切入，應該會有不同體會。 --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 126.4.235.197